正因为事事简单，反而失去了那种为了办成一件艰难事情的向上动力，去研究创造。
“我见过张角的糯米符纸，非常单薄的一张纸，写了之后存放不了多久，所以很快就要放到碗中。”阿丑捧起手中的书册，最上面一页书写了三个字，《道德经》。
阿丑以前在兜率宫的时候听太上老君诵读过道德经，她听多了也背诵过，约莫有五千多字，如果是用竹简记载的话，需要四到五卷。
阿丑看向太上老君问：“你教了张角怎么做糯米符纸，这个写字的纸，是你炼的寻常法宝吗？它看上去不像能打架用。”
太上老君摇头，说：“不是，这是南赡部洲汉王朝的人创造的东西。”
前汉时对布料和杂物进行了新的工艺改进，造出了“纸”这个东西，又经过一代代的改良，它比布更轻便，比布的硬度高，比竹简容易堆放携带，它与“字”几乎像是天然如此，薄薄一张纸，就能写下一卷经书。
无数张纸叠起来，叠成厚厚一沓用针线装订起来，就成了书册。
一本厚一些的书，相当于一车的竹简内容。
这是神佛们从未设想过的，神佛们只会把一车竹简连带着马车一起变小收入袖子里。神佛们傲慢地想，这样的神通造化，是凡人生生世世也无法拥有的。
可是人办到了，比法术更神奇，他们创造出了新的东西。
神佛们为了更效率地传播自己的经文，也将记载经文的载体换成了纸，无论是天庭还是大西天的藏经阁里，纷纷换上了凡人们才创造出来不久的新东西。
阿丑不曾见过纸做成的书籍，是因为纸对百姓们来说过于昂贵，还不如粗布容易得到。它虽携带方便，却也容易损坏，即便是用得起纸的贵族们，也还是布帛优先。除非是宫廷中需要大段记录文字且固定存放时，才会使用到纸。
阿丑放下手中的《道德经》看了看太上老君说：“我以为只有波旬才比不过人，细想来，何止是波旬。”
她转身就要走，不想再和任何的神佛再有关系，就连她最相信最喜欢的菩萨老婆都会骗她，去向她厌恶的天庭领罚认错。
阿丑走下青城山，青狮和它头上的灰老鼠紧紧跟随。
“菩萨也是为你好呀，阿丑。”青狮以前很讨厌阿丑，这么多年相处下来，它不知道自己对阿丑的看法改变了多少。它对菩萨忠心耿耿，菩萨开心它就开心，菩萨难过它不太懂为什么菩萨会难过，菩萨暗中交代它带着阿丑离开，不要回去，它也听话照办。
既然不回去，不就是一直跟着阿丑的意思吗？
才走到山下，就看到了两个久违的动物朋友，正是青蛇和白蛇。两条蛇之前跟随普贤菩萨在峨眉山修行，白蛇悟性较高，修行至今已经能化形不留破绽，青蛇还有一定难度，它修行不专心，至今化形只能化一个头，甚是古怪。
还因此导致蜀地近来多有美女蛇的恐怖传闻，其实都是青蛇化形失败被人偶然撞见。
白蛇一直感念观音菩萨的救命之恩和点化恩情，因此在化形的时候难免有几分相似，也是一身素色纱衣，发髻簪了头纱。
阿丑站在台阶上一愣，看着白蛇说：“我也讨厌你！”
白蛇心中一寒，身边的青蛇往前站了一步，如今青蛇与白蛇认作姐妹，自然维护，便问：“阿丑，为什么这么说？我和姐姐在蜀地修行，和你那么久没见，你怎能一见面就说这样伤人心的话，是有什么误会吗？”
“我也讨厌你！”阿丑的气还没消，看谁都不顺眼。
就这么耽搁了一会儿，太上老君已经追赶过来，拉着阿丑说：“哎呀，阿丑呀！你怎么就不明白呢！倘若你想在人间生活，我可以帮你换个样貌，你也换个身份嘛。毕竟有先前那些事在，你若是干预了人间大事，必定认为你是故意报复。”
换个样貌？换个身份？让她不要当她。
“糟老头！我最讨厌你！”阿丑气得对着太上老君邦邦两拳，“你还道祖呢，好歹大西天佛祖能说了算，你祖在哪了！怎么畏畏缩缩的，你都参与黄巾了，却不敢告诉天庭知道！既不想事情败了背负干预大事的罪责，又想要万一赢了能弘扬道法，你和疙瘩头一样讨厌！”
“诶，你怎么能这么说我呢。”老君知道阿丑一直以来都对佛祖多有意见，咳，其实他在有些观点上是悄悄认同的，此时听到阿丑说他和佛祖一样，连忙否认。
“哼。”阿丑懒得多解释，跑下青城山离了山门，隐没进树林里。青狮一路追去，也逐渐失去了踪迹。
等太上老君想到应该给个符知晓她位置时已经晚了，完全算不到阿丑所在。
阿丑与青狮说：“我什么都没做，他们也会找理由问罪我，那我不如多参与，多干预，若是人间事事都有我搀和，被他们判罪，才不亏嘛！”
第153章 苦海别离 也许，是贫僧给阿丑带去了灾……
自从阿丑离开了青城山后， 就再也没有哪个神仙见过她，她似乎还特意避开了各家寺庙宫观，避免落入任何神像视野内。
只偶尔有一些偏僻地方本就没什么人知晓在意的土地神， 不经意见过一个丑陋的姑娘路过， 她身边牵着一条青皮狗， 狗头上趴着一只老鼠。
等有人问到这个无名且不重要的小土地时， 已经是老早之前的事了， 只知晓一个大概的方向。
这让天庭和大西天都感到深深的不安，如果她回到桃花源去生活， 可以让千里眼顺风耳盯着桃花源范围内，有什么动静能第一时间知道。
如果她在人间生活， 像有菩萨在身边一直照看着，也放心些， 任谁都知道菩萨不会偏私……呃，未必。
总之有人盯着， 事态都在可控范围内。
可现在，菩萨都说不知道她的去向。
对于观音菩萨参与到“黄巾叛贼”一事的处罚，自然是无法重重落下的。且在叛贼被清剿的第二天， 也就是人间的第二年， 释迦摩尼的转世也已到了三十三的定数之时，大西天将要迎回释迦摩尼。
“既然如此， 就交由佛祖判断吧。”
天庭虽明里暗里与大西天有少许观念碰撞的争斗，但两家对任何一个德高望重大慈大悲的修行者都是十分敬重的， 尤其观音这样在成佛之日为救苦难而放弃成佛，更发下宏愿普度众生者，没有人能说一句观音的坏话。
也因此，当观音包庇阿丑促成太平道怂恿黄巾起事后， 也纷纷为之感到惋惜。
文殊普贤和灵吉三位菩萨也来到落伽山，促膝长谈讨论佛法，希望大士以佛法为重，以座下弟子信众们为重。
“三位尊者放心，贫僧从未改变向佛之心。”观音双手合十，回答三位菩萨。
无论是质疑过佛法里的陈旧，还是重新参悟编写了佛经，一切都是为了更好地弘扬佛法。
“善哉，善哉。”三位菩萨没有寻根问底，他们无条件信任观音的话。如果连他们都质疑观音大士的言语是否真诚，质疑大士会为了一个凡人抛下佛法与众生，那么佛法根本就彻底动摇了。
种种怪异，想必大士必有不得不如此的缘故。
“阿弥陀佛。”观音垂眸，也没有向三位菩萨多解释。
文殊说：“三日之后，佛祖转世就该到灵山脚下了，大士……”
“贫僧将按时前往。”
“唉。”文殊不禁轻叹一声。
等到三位菩萨离开落伽山，观音站在高高的山崖上眺望远处的南赡部洲海岸，那一片多杀多争之地，苦海之沉重，就连转世的神佛们都跳脱不出。可同样，也仍旧有身在苦海却心存善念的人，比起入世的旧神佛，那些凡人更符合凡人们心中对神佛的寄托。
阿丑是天地新灵，她已经改变了地律，改变了天庭与大西天的旧格局……
观音紧抿丹唇，眼中欣慰，笑得却有些勉强。
海浪拍打在岸边，潮音依旧。风穿过竹林，竹涛依旧。
三天后，佛祖转世顺利回到雷音寺大雄宝殿，殿中诸位佛菩萨罗汉们视线纷纷看向走进殿中的那个凡人，那是一个独臂僧人。因佛祖有一臂为镇压孙悟空而断，涅槃未成，转世的佛祖便因此少了一臂，以残缺身躯在人间生活三十三年。
“怎会如此……”有僧人小声嘀咕，即便转世是残缺，过凌云渡的时候也该已经脱去这残缺的身体，重塑金身。
尚未脱去凡胎的转世僧人走进这金碧辉煌的大雄宝殿，虔诚的看着诸天的佛菩萨罗汉们，这些都是他自小背诵的经文中所知晓的神灵。
独臂僧人行单手礼缓缓走向正前方的金色莲台，转身看向众人，又有些犹豫。
“我若恢复成了佛祖，还能回伽蓝看望师父吗？”
大殿之中寂静一片，连敲木鱼念经的声音都没有，只有供桌前的香花宝烛与油灯，因灯芯受潮而发出噼啪的声响。
过了一会儿，站在金色莲台边上的迦叶上前说话，道：“那只是佛祖的一世劫难而已。”
独臂僧人沉默，又问：“佛祖回来了，那我还在吗？”
迦叶继续说：“众生即佛，佛即众生。你自小出家修行，虔诚向佛。僧人皆想成佛，而你为佛祖，这难道不是最好的正果吗？”
“我……我修佛法，向往成佛，是成我自身之佛，非成一个已有之佛。”
殿内众人皆屏息，没有佛祖不愿成佛的道理，都是因那凌云渡的河水与先前不同，竟冲刷不掉肉身凡胎，细细算来也是多年之前那阿丑渡河之后才有的事情，也是她将波旬从欲界里放了出来。
她果真是恨大西天，原来从那时候就开始了报复。
雷音寺的僧人们交换眼神表达心中的不满，周围过于安静的氛围令人不安，最终所有视线还是落到了独臂僧人的身上。
坐上去吧，坐上去吧，无数的眼睛似乎都在说相同的话。
他们说为了三界，为了佛法，为了僧人，为了信众。能坐上这金色莲台是一个僧人的殊荣，可此时此刻独臂僧人心里想的却是：我不入地狱谁入地狱。
独臂僧人还是坐了上去，随着一道金光从身体内部散发出来，由内而外，逐渐恢复成为那一尊金色大佛，这并未脱去的凡胎则被金光逐渐吞噬，成为佛微不足道的一部分。
“阿弥陀佛。”众佛菩萨罗汉与雷音寺的僧人们纷纷顶礼，双手合十行礼称诵佛号。
佛祖既然回归，有关观音菩萨包庇阿丑扰乱人间秩序的罪责也该有个结论。
佛祖阖目，已经知晓这三十三年里的一些人间大事。也知晓观音为包庇阿丑而将阿丑隐藏了起来，如今不知晓她的踪迹，天庭想问责，但还是顾及了大西天，等佛祖回归后再议。
“尊者何故如此。”佛祖轻叹一声，似问似感慨，又说，“南赡部洲多杀多争之地，诸僧到那失了本心，惹来怨祸。尊者若能让南赡部洲允许皈依佛门，且由南赡部洲的僧人前来雷音寺求取真经，过往种种皆为云烟，阿丑和孙悟空、灵珠子、杨戬当年犯下的浩劫罪孽，也可勾销。尊者，亦可安心普度众生。”
观音并未答应也没有拒绝，只是缓缓闭目，都知晓这是最好的办法，雷音寺所有人都默认观音就是答应了。
“是。”过了一会儿，观音走下云端，站定到雷音寺正中间，接受所有目光的审视。
对于佛门那些陨落的佛菩萨和罗汉们，如来竟是停顿了一下，然后才说：“他们身有业力才会惧怕红莲业火，陨落是他们的劫数。他们没能度过劫难，或许就应该留在人间，今后都不必接引，由他们修得正果，自会再来灵山。”
事情似乎回归到了最初的模样，观音菩萨受佛祖令，负责传渡南赡部洲一事。
如来回归，法会结束，菩萨们也都回自己的道场去。
在之后一段日子里，两方神佛仍旧关注着南赡部洲的情况，试图打听到阿丑的踪迹。
一开始只听到一些偏僻地方的土地神说见过一个丑姑娘。
再后来，南赡部洲汉王朝为主的一些势力争斗似乎都有人瞧见过一个丑姑娘，她总是和叛军为伍。
又是一年盂兰盆会，会上除了佛门诸位，也邀请了一些仙家。
便提起了阿丑的动向。
“观音大士，那阿丑如今在南赡部洲东躲西藏却不安生，总在各处惹事，妄图扰乱人间秩序，如果先前黄巾一事是不经意的巧合，如今她总在叛军队伍里有消息，是铁了心要与天命为敌。”
观音垂眸，平静道：“阿弥陀佛，人间事自有人间帝王管辖，非贫僧可以干预。”
众仙佛皆有些惊讶，前来参加盂兰盆会的镇元子好奇问：“大士，你与阿丑关系特别，她在人间胡来，你岂能不闻不问。”
观音却说：“阿弥陀佛，阿丑本就是凡人。并未皈依佛门，也非佛门信众，我度她之事已是前尘旧事。”
“……”此言让在会的诸位纷纷交换眼神表达惊讶，观音怎么会不管那个阿丑呢？大士慈悲，怎会忍心阿丑误入歧途呢？难道是划清界限？这就更不对了，大士慈悲，怎会因为害怕责罚而与被度者划清界限？如果要划清界限，那天又为何领罪。
过了段时间，又有一些丑姑娘的传闻。
“嘶……阿丑杀人了呀。”
事情是一个脸上有伤的妇人在求神保佑的时候说，她丈夫死于战场，孩子疾病而亡，已无心活命，便将家里最后一块肉送给了一个路过的乞丐。妇人未能成功寻死，当天村子就遭了劫，是山头上新组成的土匪窝。
同一天夜里，那个丑乞丐就寻上了土匪寨子，念叨抢吃的能理解，为何还要抢人，难道你们要吃人吗？
那乞丐听声音是个姑娘，还说什么吃了一块肉，肉是很稀罕的东西，很像英娘之类的话，要土匪们放人。
土匪们自然不肯放人，还打算杀了丑乞丐挂在寨门上。丑乞丐掀开头发想吓唬人，即便丑如恶鬼也吓不退刀口舔血的恶人。反而吓得他们抽刀就砍，砍在了丑乞丐的要害。
“你们要杀我……我什么都没有，你们还要我的命？可是我已经长生不老，我连命这个东西，都不存在了。”丑妖怪气急，夺过刀也照着相同的位置砍了过去。