乌县令在咸阳等了一个多月，才得到了还乡的文书。

　　得到这个还乡文书的前提是，乌县令在辞官奏报上写了，他要用余生去各地支教，这等于是辞官之后，换一个方式，继续为大秦发光发热。

　　乌县令离开了关中，他一路东去也不知道走了多久。

　　有一天，乌县令来到沂水河边，他问了这里的乡亲后得知沂水河边有着一个坟。

第四百五十六章 张仙师

　　乌县令来到乡亲说的这个地方，在这里找到了这座孤坟，碑文所写是张良墓。

　　后来，乌县令问过此地的县令。

　　县令说他们曾挖开过这个坟，这里根本没有埋着尸首，而是一个衣冠冢。

　　按照这个坟墓的发现时间，应该是在六年前。

　　也就是说六年前，张良还活着。

　　现在的大秦早已不是当年，各地的县越建越多，搜集消息与查问更加方便。

　　就这么找了半年，乌县令本着活要见人，死要见尸的打算，找了一大圈。

　　从夏天一直到冬天，依旧未找到张良，他忽然想到御史府与秦军找了这么多年，都没有找到，他凭什么找到张良？

　　乌县令心中还是一丝念想的，他确实找不到张良，秦军也找不到张良。

　　或许以张良高深莫测的本领，别人或许找不到他，可他能知道有什么人在寻找他。

　　乌县令这半年来没有放弃，正是有这种猜想，以及给自己留的这么一些念想。

　　风雨吹过运河，人们建设了运河之后，运河沿线繁荣了许多，往来客商与民夫络绎不绝。

　　秦对商户的税是很重的，商户越多，秦的赋税就越多。

　　乌县令坐在渡口，喝着酒水，目光看着广阔的运河，寒风裹着冰粒与雨水一起落入水中，四周响起了一片沙沙声，而后这些沙沙声又被此地的喧闹声盖住了。

　　忽然，乌县令听到一声朗读声，那时一群孩子齐声朗读的话语声，所念的便是：“福在积善，祸在积恶，寒在堕织；安在得人，危在失上……”

　　听到话语声，乌县令登时站了起来，他记得这句话，这是张良曾在书中所写的。

　　而后乌县令冒着雨快步走上前，拦住了带着孩子边走边朗读的年轻夫子，喝问道：“谁教你这些的？”

　　那夫子回道：“当面可知这福在积善，祸在积恶，出自何处？”

　　乌县令道：“这是我一个朋友的话，他是……韩夫子。”

　　夫子回道：“我也是受韩夫子所教得此话语。”

　　“他人在何处？”

　　年轻夫子面带笑容，一脸从容。

　　乌县令没等到对方的回答，却见对方神态似早有预料，便再追问道：“他在何处？”

　　年轻夫子悠然道：“南方有座山，其山名叫张师山，传闻有仙师居于此山。”

　　“仙师？”

　　年轻夫子又道：“张师山外还有另一座山，其名黄袍山，其山亦有一位黄老仙师，修观教书。”

　　“我要如何寻这两座山。”

　　年轻夫子又道：“当面可去湘南，若寻到张师山便能寻到黄袍山，若有牧童骑牛，手拿书卷短笛，当面可问牧童，便能得知方向。”

　　这个年轻夫子说得很玄，其人说话的语气带着几分深意。

　　乌县令送别了这个年轻夫子，又想到张良是何等高人，恐怕他真的已隐居深山。

　　不过，这一次乌县令还是猜对了，他确实找不到张良，可自己这半年的努力没有白废，张良会知道又一个当年的旧友在寻找他的下落。

　　公历七十六年的春季，乌县令抵达了云梦泽，他先是找到了张师山。

　　此山名由来又是一个玄而又玄的传闻，人们常说此山间住着仙师，有人说他见过仙师，并且仙师治好了他的病，还有人仙师偶尔会下山，会给此地的乡民带来数不清的家禽与牲畜。

　　乌县令询问了许久，终于在云梦泽又找到了黄袍山，因此山也有一位高人教书讲学。

　　正值春季，黄袍山郁郁葱葱，他迈步走上山，在山间小道上果然见到了一间小屋。

　　小屋内有很多学子正在念书，乌县令正要去看看教书之人，却被一个骑着牛的牧童拦住了去了。

　　这个牧童腰间有短笛，手里拿着一卷书，他坐在水牛的背上，问道：“先生正在教书，不得冒犯。”

　　乌县令询问道：“敢问这里是否有一位韩仙师？”

　　牧童回道：“此地没有韩仙师，只有张仙师。”

　　这个牧童回话时很从容，丝毫没有面对陌生人的惧怕，而这牧童的水牛正低头啃着草。

　　对方的回话又印证了乌县令的想法，他追问道：“我要见张仙师。”

　　“唉……”牧童忽然叹息。

　　乌县令困惑道：“莫非张仙师已离开了？”

　　牧童颔首。

　　“他又去了何处？”

　　牧童抬头看着天道：“张师半月前已经离开人世，不过仙师常说会有一位从关中而来的好友要来到访，便让我们轮流等候，只可惜他老人家没有等到你。”

　　听到这个消息，乌县令愣在原地，前后不过半个月，却过世了。

　　在这个牧童的领路下，乌县令来到了一间屋子内，在这里见到了不少纸张，其上的文字字迹乌县令认识，这就是张良的笔迹。

　　春雨又一次落在了云梦泽，牧童骑着水牛吹响了短笛，笛声悠扬动听。

　　张良成了一位人们口中的仙师，而且在他的晚年他依旧在教书。

　　乌县令忽然释怀了，他是韩夫子时是一个善助人且高明，又学识渊博的夫子。

　　他是张良时，心中常有复国无望的遗憾与绝望。

　　他离开关中之后，将蜀中所读之书与关中所见所闻，好似这数年之积累，让张良的精气神得到了升华。

　　最后，他成了一位张仙师，在云梦泽教书。

　　乌县令觉得张良真的已成了一位仙人。

　　即便是这位仙师离开人间之后，他的神机妙算依旧实现了。

　　在乌县令心中，就当张良真的成了仙人。

　　乌县令离开了云梦泽之后，便回了蜀中，在蜀中度过余生。

　　有关张良这位仙师的传闻也送到了关中。

　　扶苏看张良充满传奇又玄妙的一生，颇觉感慨。

　　因扶苏从未见过黄石公，也根本不知是不是有这么一个人，有关张良也有很多谜团。

　　此人离开人世之后，有人说张仙师能化羽飞升，还有人说张仙师回到了关中，就葬在了龙首原。

　　扶苏又收到陈平的奏章，张良的生死让这位御史大夫魂牵梦绕，他甚至送奏章来骊山询问。

　　陈平觉得只有骊山知道张良去处。

　　有关张良的下落，御史府一直抱着活要见人，死要见尸的态度。

　　现如今，活不见人，死不见尸。

　　一直以来，陈平对他自己的智谋都颇为自信，陈平从未与张良交手过。

　　但在御史府的一次次查问无果，让陈平颇有挫败感，御史府找不到张良，就说明陈平不如张良？

　　况且，张良或许都不屑与陈平比。

　　扶苏又想起了当年在潼关城墙上，与张良的一席谈话。

　　那时的自己站在城墙上，而在城墙下看到了项羽，那时的张良与项羽是如此的接近。

　　而后在潼关城的那场婚礼上，不只有张良，项羽，还有陈平。

　　有关张良或这位张仙师的事迹肯定会成为大秦的一个传说。

　　这个大秦的传说实在是太多了，许多悬而未决的事都成了一个个故事。

　　譬如说浑天仪是不是真的能够预知荧惑守心与陨星坠落。

　　在人们的故事中，他们将浑天仪当作了一件能预知未来的神异之物，只要能够用浑天仪算尽天数，便能够知晓未来。

　　而在如今的人们心中有着一个误会，这个误会就是张苍便是算尽天数的人。

　　对此，张苍从未喊冤，这个锅他背的心甘情愿。

　　还有徐福，有人说徐福是被海外的仙人捉弄了，或许海外真的有仙人，只是不在徐福所航行的那个方向。

　　而大庶长的故事中，人们更是将大庶长讲成一个能够改天换地的人，让贫瘠的地方变得富庶，能化腐朽为神奇。

　　时光又过去数年，扶苏看着父亲一年比一年衰老。

　　公历八十八年，扶苏煮了一碗苦菜汤，低声道：“父亲，用饭了。”

　　嬴政看着从边关传来的捷报，又道：“放着吧。”

　　苦菜汤还在冒着热气，扶苏道：“项羽说秦军会一直西征，直到疆土的尽头为止，丞相府将其称为远征，远征的人不多，只有百余人，这百余人从远征起，就没想过再回来。”

　　嬴政低声道：“国家多大了？”

　　扶苏道：“我们拿下了西南的大雪山，我们拿下了天山全境，北边直抵北海，南下直到整个南海，东边与东北直到人们所不能踏足的海洋，皆在我们的疆土中。”

　　嬴政笑着，道：“朕若没见过你做的那个球，朕恐怕已志得意满了。”

　　“父皇，人的一生是有限的，就想我的老师李斯，他遇到了大秦，从此一生都在为了践行理想而奋斗。”

　　嬴政缓缓点头，询问道：“以后还会有李斯那样的人。”

　　“儿臣觉得如李斯这般的人，有着敢于抗争腐朽制度，敢与反抗不公，敢于将那些不求上进之人评为硕鼠，这样的人很难得，但正因有李斯这样的人在前，而后得知大秦有这样一位丞相，以后也会被人们记得的。”

　　嬴政又道：“李斯哪有你说的这么好。”

　　扶苏道：“老师虽已过世多年，可人们需要一位这样的老师。”