第27章
【刘秀：……】
刘彻看得出秦念点名刘秀, 实则是说有大汉的皇帝相信“以德治国”。
刘秀不言，则是认可秦念所言。
他看向声誉榜排名靠后的刘姓皇帝，无法判断出究竟是谁如此蠢笨。
………
刘秀沉默以对, 秦念也没有继续为难他。
她这句询问就只是想表示“真有汉朝皇帝以德治国”这一点，并没有一定要刘秀作答的意味。
根据聊天群的规则，刘秀也没法说出汉元帝刘奭的具体史实。
【秦念：话又说回来，以德治国虽然是个笑话，但董仲舒提议完善察举制与兴办太学却是你刘彻文治上的极大功绩。】
此刻看到后世秦皇的赞赏，董仲舒却是没有多少喜悦。
正相反，秦皇如此表现，反倒体现他对儒家的贬斥不是出于私心。
【刘彻：朕以为你会将儒家贬得一无是处。】
文治上的极大功绩！
刘彻暂且抛开“哪个蠢人以德治国”的疑惑，先为秦念的褒赞而得意。
【秦念：等到后世某些帝王的话题, 你会知道朕为何如此厌恶儒家。】
【刘彻：朕要听察举制。】
过错看得太多了, 刘彻现在只想看功绩。
就算是汲黯, 也不会愚直到连续说他那么多的过错！
董仲舒按了按眉心，聚精凝神。
儒家之过往不可知不可追，前路却总要有人去走。
【秦念：元狩四年，察举制早就成型, 没什么好听的。】
【刘彻：……】
看着这串省略号, 秦念后知后觉。
【秦念：你是想听朕夸你？】
“非也！”
被判定为谎言, 违反规则三。
刘彻恼羞成怒，民心的上涨都无法安抚他。
但他再怎么愤怒也无用，毕竟秦念不在此处，甚至看不到他的愤怒！
刘据紧抿着嘴，知道此时不能笑。
【刘邦：何谓察举制？】
刘邦既是为后代解围, 也是想知道察举制究竟为何物, 为何被称之为极大功绩。
又能否用于此时。
【秦念：建元元年, 刘彻继位的第二年，他下诏让列侯与高官举荐“贤良方正，直言极谏之士”。】
其实汉高祖刘邦才是开察举制先河的人。
只是规则限制，秦念不能说。
………
刘邦已然从此言中看出刘彻所为是沿用他的制度：
他立国的第二年就下令“诏举三老”，此后又要求郡国按“品行、仪表、年龄”举荐人才。
也对，秦念所说的功绩是“完善察举制”。
“察、举……”
刘邦点点头，等待秦念继续谈刘彻完善后的察举制。
此项政策不同于先前需要足够的国力及君王威势，他可以直接借用。
【秦念：刘小猪，虽然你想听朕夸你，但是好端端的察举制，你为什么要听从卫绾的建议，不取法家与纵横家？百家凋零的根源就在于此。】
抑黜百家的开端其实不是董仲舒。
是刘彻即位的第二年初次举贤良，卫绾就上奏“治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢”。
刘彻采用了。
这意味着儒家此时就已经凌驾于百家之上。
很多人认为独尊儒术有利于思想上的大统一，秦念承认这一点。
但她不认为百家争鸣就一定会导致社会分裂。
如今没有“尊崇儒术”，却是融合度最高、发展速度最快的时代。
谁也不知道汉武帝若是选择百家争鸣，华夏会走向更好还是更差。
人有喜恶，秦念就是讨厌儒家的诸多糟粕，惋惜百家争鸣变成百家凋零，华夏文明从璀璨走向腐朽，到这个时代才得以浴火重生。
何况这只是用于娱乐的聊天群，又不是什么严肃的正式会议。
秦念当然凭着喜好说话。
反正甲方给的人设不包括公正客观。
【刘彻：……】
刘彻总不能说是为了争权。
他登基后，朝堂诸事都要上奏太皇太后。
太皇太后崇黄老之学，所以他重用忠于君王的儒家。
卫绾此议看似针对法家与纵横家，实则是假二者之名针对黄老之学。
他当时找借口罢免卫绾，也是因为卫绾相对其他儒者太过忠厚，不能助他争权。
改任敢于与太皇太后相争的窦婴为丞相，又任舅父田蚡为太尉，再任儒者赵绾为御史大夫。
三公皆崇儒术，负责护卫宫内的郎中令也是他任命的儒者王臧。
刘彻本以为可以与太皇太后一争。
结果惨败。
窦婴田蚡被罢免，因外戚身份方免于一死。
赵绾、王臧二人死于狱中。
正是因为这份刻骨铭心的教训，刘彻清楚地知道只用儒家会是什么后果。
尊崇儒术只是他认可天人感应中的部分内容、也需要借助董仲舒之策论助他集天下之权。
实际上他依旧重用百家——如法家张汤、纵横家主父偃。
但秦念说百家凋零始于这次“罢法家纵横家”，刘彻恼怒却无法反驳。
身为优秀的君王，刘彻知道秦念何出此言。
他虽然只是禁各家被举贤良，依旧会重用这些学派。
但如此施为，就已是扬儒抑各家。
非他所愿，却实为他之过。
【秦念：不过看在你当时年仅十六岁，朕就不骂你了。】
其实是刘彻两次提醒她犯规，秦念不好意思太过迫害他。
而且看建元新政的内容，也不难猜出年轻气盛的汉武帝是怎样积极地想要争权。
然后被无能但资历够老的窦太后轻松送走。
【刘彻：你可以直接不说。】
先前刘彻就已经决定要复兴百家，就算秦念不说这个问题，他也不会再只取儒家贤良。
【秦念：那不行。不把你们干的那些遗祸后世的事情都说出来，朕心里不痛快。】
【刘彻：……】
想起秦念的处境，刘彻竟无言相对。
儒家独大，百家凋零，华夏不断衰落。
衰落到以“夜郎”之弱，面对三境强敌。
山河重整、百废已兴，亦可称之为山河破碎、百业皆废。
怎能不怨祖宗留下这种基业……
等等，秦念这语气怎么像是怨恨先祖？
他姓刘，又不姓嬴。
华夏……
刘彻再度想起秦念多次提及的华夏二字。
他曾以为秦念是以此避开规则限制，但现在想来，竟更像是视过往朝代皆为华夏？
难道这就是秦念于南越一事言“收复”的原因？
………
别说其他年长的皇帝，就连年纪最小的刘弗陵都察觉出不对劲。
“朕应该……没做错什么事吧？”
虽然他才十五岁，但仔细想想，秦念是后世之君，此刻其祖先的祖先都尚未出生。
辈分比他小太多了。
刘弗陵年纪轻轻，竟是有了害怕被“后人”指责的担忧。
即使他很有可能没有后代。
刘病已：“……”
比起体弱的陛下，他才是更应该担心遗祸后世的那个人。
连声誉榜第二的武帝都被秦念冷嘲热讽，他这样没能排进前九的只会更加危险。
………
嬴政第一次直面被后代指责的境遇。
虽然并非直接指责于他。
但思及大秦二世而亡，秦念是在数百代皇帝之后才得以复国……
嬴政：“……”
竟有种微妙的心虚。
【秦念：元光元年，董仲舒答天人三问，第二问中提议“使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫”。】
【秦念：从这一年开始，刘彻让各郡国每年举孝廉各一人，察举制自此成为汉朝重要的选官制度。】
【刘邦：大善！各郡国听令，每年亦举孝廉各一人！】
刘邦当场就采用了刘彻的政令。
【刘启：朕亦然。】
秦念等了一会，还是没看到嬴政的消息。
这也太高冷了。
察举制虽然算不上最好的制度，但比起秦朝的军功爵制与荐举制还是有所进步。
不过也可以理解。
大秦崇法，举荐也不能是举孝廉。
不过没关系，一天一个新话题，应该很快就会轮到更适合法家的科举制。
科举制显然是察举制的上位替代，秦念没有就察举制的优化进行说明。
不如一步到位，直接优化科举制。
【秦念：察举制有助于打破世袭制，给朝堂提供了大量相对高素质的人才。而兴办太学，开华夏官立大学制度的先河。】
秦念知道稷下学宫也非常出名。
但稷下学宫更像一个提供给百家的学术平台。
而太学是用于官员选拔。
二者并不相同。
………
难得见到秦念说几句好话，刘彻却没有像之前那般大喜。
因为他知道秦念总喜欢在夸赞之后加转折。
【秦念：但是察举制倾向儒家、太学也不向百家开放，使得儒家不断挤压百家的生存空间。】
【刘彻：朕将改之。】
果然，但是来了。
五年前他下诏令公孙弘兴办太学，主要教导五经，目的是劝学兴礼。
既然是兴礼，当然就只教授儒家经典。
但百家凋零的后果过于严重，太学又被视为他的极大功绩。
刘彻已经决定扩张太学。
正如秦念所言，法家张汤就可以于闲暇时间到太学教授法家弟子。
唯有法家治得了那些贪官污吏。
其余纵横家、道家等，只要有才能足够的人，也可以令其入太学教导学生。
这倒是越来越像稷下学宫。
不过稷下学宫并非为朝堂培养官员之所在。
【秦念：天人三问的最后一问，问的是长久不更改的才是道，为什么以往朝代的教化各有不同。】
【刘彻：……为何？】
刘彻其实已经不想再论天人三问。
他不想再看到诸如“要这个君王有何用”这等惊世之言。
然不必他问，秦念自己就总结了第三问。
而在这个问题上，董仲舒并没有给出可以自洽的回答。