第164章
【秦念：朕需要再强调一次：低刑罚率要以保护守法百姓为前提。成康之治那种四十余年无刑罚, 属于典型的有罪不治，假装天下太平，纯粹的恶礼。】
各朝儒生：“……”
他们很想反驳秦念之言, 但细思之后，竟是不知当如何反驳。
这位秦皇或是“考古”出成康时期的历史，得知当时就是有罪不治。
——他们并不知道，秦念纯粹是不相信奴隶制时代的犯罪率能降到零。
【刘秀：当如何既保护守法百姓，又降低刑罚率？】
刘秀时期的刑徒比例更低，甚至低于秦念时期。
但他不敢居功。
因为他的民心远不及秦念与李世民。
这就说明此时刑罚率虽低，却未能做到保护守法百姓。
应是他屡次大赦天下之故。
【秦念：一，大赦天下不能赦危及国家安全和严重损害百姓人身财产安全的刑徒，比如贪污受贿、渎职枉法、奸淫掳掠、抢劫谋杀等罪行。这类罪行的赦免, 等同于鼓励犯罪。】
其实秦念很不喜欢大赦天下。
这对守法平民极其不公。
但古代有太多放在现代根本不能算是犯罪的律法, 比如僭越、不敬、不睦、连坐之类。
——不睦包括妻子告发丈夫或丈夫的长辈, 隋唐时期位列十恶不赦。
秦念只能给大赦天下打补丁，将部分罪行纳入不赦行列。
稍后她还会提议物理隔离，来保护受害者。
【刘秀：受教。】
汉朝的大赦天下并非所有罪都赦。
不赦的主要是谋反、恶逆、故杀、群盗、官赃等罪，而不似秦念这般“贪污受贿、渎职枉法”, 几乎将官吏会犯的罪全部囊括进不赦之列。
“奸淫掳掠、抢劫谋杀”, 涵盖的范围也远超汉朝。
【李世民：朕当改之。】
李世民心中一惊。
他也意识到大唐虽有“十恶, 反逆缘坐，杀人，监守内奸、盗、略人，受财枉法”不赦，但依旧会有“损害百姓人身财产安全”的罪犯得到赦免。
——监守内奸、盗、略人, 指的是利用职权犯下通奸、盗取、拐卖劫持或强迫卖为奴婢等罪行。
【秦念：第二, 将犯罪分为刑事犯罪、行政违法以及民事侵权。】
【李世民：此为何意？】
【秦念：刑事犯罪可处徒刑或死刑, 属于罪行严重，自身及三代子孙不得为官，不过不影响子孙入官学。】
嬴政先是略有疑惑。
为何连坐三代不得为官，却允许入官学？
很快嬴政又想起秦念曾言官学亦有开民智之意，并非只是选拔官吏。
【秦念：行政违法，属于罪行轻微，比如在大街上乱扔垃圾、占道经营这种，处以少量罚款或扫大街十日这类处罚即可，不必入刑，也不应影响仕途。】
行政违法其实应该最高可拘留十五日。
但放在古代，行政拘留十五日，这都不能算是惩罚。
罪行轻微就要当刑徒劳改，那也太过。
秦念就只能提议扫大街。
【嬴政：……】
秦法正是刑弃灰于道者。
商鞅认为小罪重罚，就不会有人敢犯罪。
……然百万刑徒足以说明，小罪重罚，也拦不住有人犯重罪。
天幕出现之前，嬴政不曾想过要修改秦法，也的确是因为刑徒为“免费劳动力”，实在好用。
而秦念评价这种做法是“饮鸩止渴”。
想到大秦二世而亡，嬴政只能认可此说。
【秦念：而民事侵权，比如饲养的牛羊损害他人庄稼这类没有主观故意、且更轻微的错误，赔礼道歉并赔偿损失即可。】
【嬴政：可。】
既然知道秦法谬误颇多，嬴政当即决定再度修法。
已经修过数次秦法的李斯此番没有任何怨言。
他犯下滔天之罪，陛下愿留他性命，他已是感激不尽。
【秦念：第三，严禁黄赌毒。黄指卖淫嫖娼，必然附带人口贩卖、强迫卖淫等罪行，且对社会风尚极为不利。嫖娼本就是徒耗家产，隋唐以来性病泛滥，因病致贫、因贫生乱者数不胜数。】
【李世民：……】
李世民想解释大唐严禁逼良为娼。
但看到“隋唐以来性病泛滥”，李世民完全不知道该怎么接话。
【武曌：还请秦皇详述社会风尚。】
武曌清楚，“人口贩卖、强迫卖淫”等罪行与因贫生乱，都不足以让各朝禁“黄”。
各朝只会认为，禁止逼良为娼即可解决前者，而后者——
贫者何其多也？
就连武曌自己，在秦念言天下大同之前，也不曾想过应使所有百姓富足。
倒是社会风尚之说，或许更有成效。
【秦念：一个嫖娼的人，和一个洁身自好的人，所有人都知道后者品行更好。但朝廷不禁嫖娼，反而从中获利，实则就是鼓励百姓道德低下——后世对儒家以礼治世却不禁嫖娼的评价是：“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”。】
各朝儒生、尤其是嫖过娼的儒生，皆被这句话讥讽得脸色煞白。
没人能否认洁身自好者品行高于嫖娼者。
却有许多文人以嫖娼为风流。
正合后世那句难听至极的嘲讽。
【武曌：秦皇所言极是。】
【李世民：朕将改错。】
李世民叹道。
在秦念点出谬误之前，李世民竟然完全没有意识到朝堂借官妓获利有何不对。
【秦念：赌场所关联的各项犯罪朕就不多说了，群里各朝本就都禁赌。】
【嬴政：何谓毒？】
秦念将古代五石散与后世鸦片的危害发到群里。
当她说完后世异族如何制造鸦烟流毒之祸，各朝都表态必禁三者。
【秦念：第四，防患于未然。许多犯罪在发生之前只是口角问题。所以如果亲属、乡邻之间发生矛盾，就可以告到官府。理亏者徙边，其亲属可自愿随同迁徙。】
【刘彻：有矛盾就流放？】
【秦念：这是物理隔离，流放那是犯罪，会受到监管不能离开当地。迁徙外地者可以搬回内地城镇，只是不在其他地方额外赐田，也不能回原籍，原籍是京城可以除外。】
【刘彻：……】
刘彻感觉哪里不对，但又不知道该怎么反驳。
【嬴政：善。】
嬴政却十分赞赏秦念此策。
如此一来，不仅能让亲属邻里间的矛盾大为减少，更是能充实边境。
且有理有据。
这种“迁徙”，其实就是换一个地方分配土地。
嬴政经常迁徙百姓，并不认为这么做有何不可。
【李世民：亲属相告也要迁徙一方？若是子女状告父母，又当如何？】
【秦念：父母于子女有生养之恩，既然如此无论谁理亏，一律迁走子女。待父母年过五十，官府应替父母向子女追讨赡养费用，金额为养老所需的费用均摊至所有子女。】
【李世民：……？】
李世民陷入迷茫。
啊？
生养之恩、赡养费……是这么算的吗？
【朱棣：此举似乎有些不近人情？】
朱棣忍不住道。
就算可孝不可顺，但也不该是赡养只付钱。
【秦念：子女宁可举家迁徙到艰苦的边境，也不想见到父母，你该问的是父母为什么能把子女逼到这个地步。】
【朱棣：……】
【秦念：朕不妨直说了。这迁徙之法，就是应对儒家的宗族制度。大宗欺虐小宗，老的欺负小的，说是家法实为私刑。不拆宗族，那就是一个个以兼并土地为己任的小型分封国。】
【刘秀：原来这才是解决土地兼并的根本之道。】
刘秀恍然大悟。
其实早在李世民话题，秦念就说过豪强、世家实为小型诸侯国。
而在武则天话题，秦念则言“儒家整出的小型分封制就是天然热衷于兼并土地”。
故而想要根绝此弊，就应解决宗法制度。
………
无数既得利益者惊恐怒骂，却看到汉光武帝的民心上升。
宗法制度下，受益者永远只有少数，绝大多数人深受其苦。
纵有“共同对外”之效用，可只要所有宗族皆被拆分，受到欺辱即可向官府申请将恶人迁徙外地，又何需宗族为自己出头？
这种拆分甚至不是秦法的强行分家，而是亲属受到压迫后请求官府迁徙对方。
并不会强行使得骨肉分离。
【武曌：若是妻子状告丈夫，又当如何？】
【秦念：无论是妻告夫还是夫告妻，也无论什么理由，先判离婚。离婚之后若还有矛盾，那就谁理亏谁徙边。】
【武曌：既是离婚，子女当随父还是随母？其父若是虐待子女，又当如何？】
这两问实则是上官婉儿所问。
她正负责推行新科举制，多次前往试点之地了解民情。
有女子言想要考上乡学后与家暴的丈夫和离，又担忧自己走后，子女反受其害。
此事已于朝议进行讨论，然儒家臣子多认为女子既然是正妻，就不该因这等小事和离，即便允许和离也不能带走夫家的血脉。
【秦念：若是离婚，成年子女自行决定去留。未成年子女的抚养权按照最有利于子女的方向判决，有一方家暴就判给对方，另一方需支付子女到成年的一半抚养费，而子女也应负担父母年老后的赡养费。】
【武曌：果真公平。】
武曌叹服。
父母子女之间的矛盾，皆迁徙子女，这是因为父母有生养之恩。
夫妻之间无此恩，离婚之后无瓜葛，再次状告就视为乡邻矛盾。
未成年子女归属不按礼法按是否利于孩子。
实在是有理有据。
这也是最不利于宗法制度的方式。
【秦念：未成年子女可以合理管教，但致残致死就该按故意伤害罪或故意杀人罪判刑。若是虐待已成年的亲属，就应以故意伤害罪入刑。】
此前参与讨论家暴是否应该和离的武周大臣齐齐陷入沉默。
这位后世秦皇是当真不喜亲亲相隐。
甚至在她看来，离婚无需理由，家暴应当入刑。
如此治世，竟是民心居首……
其实也不难理解。
弱者的民心，亦是民心。
虐待妻儿子女的恶徒才是少数。
【武曌：本朝律法将依秦皇之言修正。】
【秦念：祖龙，新法修订还应适当降低刑罚年限。】
【嬴政：可。】
看着嬴政再度上升的民心，张良怔然许久。
以往他以为无论秦念如何巧舌如簧，以暴秦治民之法，天下终究会有举世反秦之时。
可现在他竟然不确定了。
军功爵制改革、徭役改革，将暴秦最大的危机消弭于无形之中。
秦法修正，暴君俨然有宽刑之意。
天下还会举世反秦吗？
【秦念：新法修订后，原则上已经生效的判决不再审，但百万刑徒实在太多了。祖龙，既然今年是大秦一统的好日子，何不大赦天下？】
百万刑徒热切地注视着天幕。
始皇帝陛下已经数次言“可”，这次能否亦从后世秦皇之意？