“劝人学医，天打雷劈，劝人学法，千刀万剐？听天幕的意思，不是挺推医学的吗？”

　　怎就劝人学医，要被天打雷劈这么可怕了呢？

　　有医户家的学渣则泪目道，“学不完，根本学不完啊！书多就算了，脉案和诊方才是真的学不完啊！”

　　“考科举还能套模板，医学有时候套模板反而是死路啊！”

　　劝人学医，可不就是大大的坏蛋吗？

　　儒生和部分士大夫，关注点则是后面半句。

　　劝人学法……

　　医学被承明陛下给推到了和儒学一样的地位，这与国策几乎没什么区别了，后世也看起来重视医学的，不然不可能专门拿医户来作为户籍中的一个案例。

　　法学，在这里和医放在了一起。

　　而且，劝人学法，千刀万剐，显然和前半句一样是个调侃，能被这样调侃，反而说明——学医的和学法的人，多！

　　儒学，医学，法学……

　　后面呢，还会冒出来多少？

　　永明学宫，装得下吗？还得被分成多少份？

　　【或许有人要问了，学医这么累，还容易被人医闹，还能允许转职，那大夫不就越来越少吗？

　　我们得放在当时的环境去看啊。

　　放在当时的环境，医户虽然对比宋元，地位不高，但对于其他匠户，已经算是好的了，也算是读书人了。

　　而且那时候不像现在什么都多，都溢出，大夫在民间还是很受尊敬的。

　　以及——咱承明又是提高医生的社会地位，又是提高物理待遇的，待遇给足，怎么可能担心没人学医？

　　说白了，军户后来的改制，不也和医户有所类似吗？都是钱粮待遇给足，谁会轻易舍得离开？咬牙也得坚持不是？】

　　“医闹？”文武百官理解了一下这个词的意思后，很是不解，“怎么还能医闹呢？”

　　士农工商，他们士纵然更“清贵”，可在别人给自己治病的时候去闹，这是生怕自己死得不够快吗？

　　“这后世的管理，真是有意思。”

　　应当是管理得好，才能让医生多到能被闹，而不怕没有医生的地步，但……都有这能力了，官府脾气是不是太好了些？

　　说白了，就是皇宫，就是皇帝皇子皇孙，也不会去闹太医啊，没看到之前这几个皇孙要养生，都只是缠着而不是威逼利诱吗？

　　军中的将士就不管那么多了，一个个顿时就觉得腰板更硬了，待遇给足！他们军中！钱粮待遇给足！

　　【军户改制后面能顺利推行，而不担心招募不够士卒，不就是靠的待遇给足吗？说起来，以前的军户是想逃出去，那承明之后的军户，就是难进去。

　　说完户籍制度的阶级固化，我们再来说役籍制度下的不公。

　　不公在哪里？不公在服役的不同，不公在管理的不同。

　　这一次，我们拿军户举例。】

　　“难进去？”

　　“不公……”

　　军中，卫所中，无数士卒和军户的家眷们，被天幕的声音所吸引，紧紧地盯住天幕，等一个答案。

　　承明陛下这个武皇帝，会如何对军户进行改制？又如何，对军队进行改制呢？

　　但从天幕的三言两语中，便可以窥见，以后的士卒，过得不会差，承明陛下不会亏待上战场的兄弟们，只有这样，才能让其他人，宁愿服兵役，也“难进来”。

　　这是何等的强大的大明？

　　这是他们的大明。

　　【最明显的不公，是在役籍制度下，服役的不公。

　　最开始我们就说了，户籍的细分，本就是为了服役，而军户和匠户，承担的最重的徭役，军户子弟，更是终身服役，这就是不公。

　　失去自由，承担最终的差役，受到盘剥，这就是不公。

　　自吴元年十月至洪武三年十ー月，逃亡的军士就达四万八千余人，这还只是明初。

　　更为讽刺的是，豪强可以通过“诡籍”，也就是将民间谎报成灶田，去进行避税，富者越富，贫者越贫。

　　需要说明的是，士农工商，此时的大明，是没有专业的“商籍”的。

　　当然，这并不代表他们不需要服役，朝廷没有那么大方，商贾承袭元制，从民籍，但又要更复杂一些。

　　社会毕竟是动态的，流动的，哪怕规定是死的，可总有人想要“活”的。

　　家庭中，除正职外，是有其余的人力去从事其他劳动的，甚至私下里，悄悄违背规定，分户析产。

　　如此对比下来，诡籍竟也不算什么了。

　　但军户，是万万不能如此的，一日军户，世代军户，家中子孙，都为补充，除非有朝一日登科及第。】

　　得，天幕这话一出，又有不少豪强手脚冰凉了。

　　“这天幕……就不能有哪一次消停一点吗？”

　　怎么感觉，从天幕出现到现在，他们一直在被针对呢？

　　“灶田呐……”天山下的朱瞻圻，可不担心军队会出问题，他就不可能去扣军队的东西，只会把好东西扒拉给军队，倒是灶户，也是个大问题。

　　毕竟灶户，煮的可是盐啊。

　　盐铁相关的重要程度，谁能轻视呢？这不仅是钱，这更是军事战略需要。

　　【而这明显的不公之下，又涉及到背后底层逻辑有不公的原因。

　　比如，豪强为什么能通过诡籍逃税？因为灶户归运司管理，他不归地方管理，灶户通过户籍套利，可是民归州县管理，灶归运司垂直管理，各有体系，州县官员如何管理？

　　同理，垂直管理的问题，不单在于灶户，军户也是一样。

　　灶户归运司管理，而军户，归卫所管理。

　　这样的垂直户籍管理体系，带来的，就是实际治理中，管理难度的增加。

　　以人口军户为例，最为直观，即便卫所军户屯田，会散落在州县腹地，即便这些军户，在州县犯了罪，可问题在于，州县官员没有管理卫所人口的权利。

　　卫所军户，在明初，就已经成为流亡与地痞无赖的聚集之地，军户与民户的纠纷也越来越多。

　　而这，对普通的民百姓，又何尝不是不公？

　　军户遭受了不公，又承担了最终的徭役，却又仗着军户之身，予他人不公，这是谁的过失？】

　　“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”朱瞻圻轻声问出。

　　无人敢答。

　　“我朱家之责矣。”

第70章 军籍更海阔天空

　　庶吉士们的蜕变

　　【讨论谁之过, 其实也没太大的意义。

　　你要说是老朱没定好？其实老朱学的是元代的诸色户计。

　　你要说他不该学，可历朝历代，本就后面朝代学前朝的经验加以改良。

　　且之前说了, 最开始这样详细的户籍制度, 是稳定了内政的, 但之后嘛……

　　看似不同人户，不同机构管辖的垂直管理体系很细致, 不用担心互相间的推诿, 似乎能明确分工。

　　实际上：

　　降低了户口管理的效率，增加了难度, 给社会稳定也造成了不便。】

　　“与其讨论是谁之过, 不如说怎么解决的。”

　　好歹现在老朱是自己真祖宗了，一家人, 都姓朱，老朱没了面子，他这个子孙不也没面子？

　　当然了，建文没面子除外, 建文是逆贼。

　　【于谦在各地巡抚中，就遇到过不止一次的军户民户冲突的案例。

　　有军户私自为盗, 打劫百姓, 百姓告官, 知县要提取犯人，但犯人是军户，只要卫所有人庇护，州县甚至没有能力带走一个明显犯了法的军户。

　　而这样的军盗问题, 不止一例。

　　但你要说, 所有的卫所, 难道都这样包庇军户吗？

　　不尽然，但就算卫所不包庇，州县对军户无统摄之权却是真的，偏偏屯寨又坐落在州县，军民矛盾，能不突出吗？

　　不止如此，军户难以管理，地方官员头疼是一面，但遇到无法解决的难题，直接盖锅给军户，以无法管辖为由搪塞的，也不是没有。

　　像是南直隶如皋县，军户民户灶户都多，户籍混杂，这样的弊端更为突出。】

　　被点名的如皋县，无论是州县行政官员，还是卫所管理将领，还是运司的官员，这才是头皮发麻了。

　　不出意外，如皋县定然是天幕结束后，被重点关注的县。

　　这不是被领导看重的关照，而是被班主任检查作业的重视啊！

　　这不要人命吗？

　　尤其是卫所和运司的官员，那更是冷汗连连。

　　至于州县的官员，大多还是即将脱离苦海的庆幸。

　　甩锅给军户？没点后台和胆子，谁敢这么干？

　　【但问题总得治理，总不能每一次军户出现矛盾，都只能等到钦差来了才能解决吧？】

　　“这自然是不能的，钦差多久才来一次？治标不治本，不对，标都不一定来得及治。”

　　【这里要先讲一下元朝的约会管理制度。

　　这个约会不是现在的男女约会谈恋爱啊，大家注意。】

　　“小年轻谈恋爱用约会？莫非是取自月上柳梢头，人约黄昏后？”

　　“这元朝真是的，怎么把约会用在了这么严肃的事情上，这不是影响后世小年轻心情吗？”