车轮滚滚，一辆上好的马车在碉楼前停下。

　　手中提着装书卷的袋子，放好了行李的米特涅从马车上跳下，小跑着来到了铸着精美铜饰的大门前。

　　在秋暮岛盘桓了五天，直到1月3日，米特涅和茜茜才带着契约匆匆离开。

　　马夏尔则是留了下来作为霍恩的法学顾问，帮助他整理古籍和设立法律。

　　到今天1月10日，水陆兼程的米特涅才赶回了急流市。

　　他回来除了是交还盟约结果外，就是来为霍恩申请铁匠和会闪电法术的巫师。

　　门口的护卫认识米特涅，自然就放他进去了，顺着旋梯上了二楼，米特涅顺滑地走到了候客室边上。

　　一名中年教士正在和卡尔驴头不对马嘴地尬聊。

　　“卡尔，凯瑟琳大人呢？”进入候客室后，米特涅朝中年教士歉意一笑，对卡尔问道。

　　卡尔见到米特涅，见到救星般松了一口气：“在客厅那边，暂时不让进去……这位是马丁修士。”

　　那中年教士站起行礼：“下午好，您一定是米特涅阁下，我是布拉戈修道院的修士马丁，凯瑟琳女士正在和我们布拉戈修道院的新院长路德维克交谈。”

　　米特涅立刻笑了起来：“你好，马丁修士，直接叫我米特涅吧，我今天来得倒正巧。”

　　“为什么？”

　　米特涅从袋子中取出一本书：“我们从救世军手中得到了一卷他们的神学著作《圣道救世训》，本就想让你们参详一下，你们正好是今天到了。”

　　卡尔狐疑瞧着上面的标题：“圣道就是逊……他们还能有神学著作？”

　　马丁看了眼封皮问：“能给我看看吗？”

　　米特涅把手中的书递了过去：“当然可以，本来就是要给你们的。”

　　马丁从米特涅手中接过了这本装订良好的书册。

　　这本《圣道救世训》只是初稿，所以并不算厚，只有几十张纸，上百页文字。

　　一整本书与其说是书，不如说是论文集。

　　分为五个篇章：弥赛拉的自由意志、不平等的基础与起源、教廷的腐败、千河谷的诞生、通往圣父之路。

　　在第一个篇章里，“霍恩”论证了自由意志的神圣性，并援引福音书和一本失传已久的古籍论证“道德责任的基础是自由的意志”。

　　第二个篇章，则是“霍恩”引用福音书，论证人在本质上是相同的，都是圣父的创造。

　　占据篇幅一半以上的前两个篇章确立了“真理”，从而引出了后面的三个篇章。

　　第三个篇章，是列举证据痛斥了教会的腐败，并引用《福音书》“信的人都在一处，凡物公用。”来证明教产用于服务穷人和弱势群体。

　　第四个篇章，则是从平等这个真理的角度，对帝国为代表的君主制度世俗权威极尽讽刺，并提出千河谷在地域上被压迫，千河谷人在精神上被压迫，这就是一种不平等。

　　第五个篇章，则是讲述了在没有教廷的情况下，普通人该使用什么方法去接近圣父。

　　其核心思想在于对自然这个圣父最大造物的探索和研究，并给出一系列可行的手段。

　　一开始马丁只是粗略地翻阅，可他越看注意力越集中，到后来又翻到前面去从头开始。

　　甚至看着看着，他下意识地拿出了红墨水和羽毛笔，开始在书页的空白处做注释和标记。

　　要知道，一直以来，千河谷的本地教士们，就在思考如何突破职业天花板。

　　在经过无数尝试而失败后，他们才绝望地聚集到了布拉戈修道院，在胡安诺的带领下，开始尝试反抗教会。

　　可都说反抗教会，为什么要反抗，要怎么反抗都是一个模糊的话题。

　　这些问题都是在书中解答了，而且在马丁看来是非常符合他对千河谷民众的了解的。

　　站在千河谷人的立场，不反弥赛拉，只说是驱逐千河谷教会，能拉拢小地主、低级贵族和低级教士。

　　号召自由，废除《逃奴法》拉拢公簿农，提倡平等，废除《劳工法》拉拢市民和劳工。

　　唯一站在对立面的，就只有大贵族和大地主了，他们则被霍恩打成魔鬼和恶魔。

　　在统一了所有人的诉求后，他还能把话圆回来，证明不是他故意迎合，而是弥赛拉在千年前就钦定的。

　　使得起义者团结大多数的所作所为皆属正义，明明就是在反抗教会，心理上却不会有隔阂。

　　作为一篇起义纲领，小瑕疵虽多，但大局上是一点问题都没有。

　　这本书并不是没有错误，很多时候，明明可以使用正规的教义，他们偏偏要引用可疑的古籍信源。

　　且疑经的成分未免太多了，老是翻案就会使可信度大幅下降。

　　有些问题明明可以说只是个例不影响海量现象，或者干脆抛开事实不谈。

　　但书里非要用不知道哪儿来的可疑信源，去推翻打了无数补丁的教义，让人费解。

　　这让原本很对马丁这个胡安诺派胃口的书，总是动不动就冒出一个毒点，倒一下他的胃口，让他忍不住掏笔修改。

　　“这里的解释有误。”就在他在书籍的空白处奋笔疾书的时候，一根苍老的手指从手边伸出，点在了马丁刚刚写完的一句话上。

　　马丁愕然抬起头，却发现是新任的布拉戈院长路德维克正站在他的身后：“你混淆了感觉和知觉的概念，这里的推论是明显错误的，人家的才是对的。”

　　在这间小小的候客室内，卡尔早已离去，只剩米特涅微笑着站在凯瑟琳的身旁。

　　“路德维克院长。”马丁赶忙站起身行礼，“我看入神了，故意，哦不，不小心在书上写了注释。”

　　路德维克是个瘦长的老者，生来长了一张愁眉苦脸，他耷拉着眼皮，取过了马丁手中的书，翻阅起来。

　　“立意很高，疑经过多，引用的教义和典籍没太听过。”以路德维克的神学功底，自然能看出这本书的根底水平其实一般。

　　很明显，这是由寥寥几个神学院的学生和修道院小修士整理出来的著作。

　　可哪怕是路德维克都不得不承认，整体论文可能不太行，但立意很高。

　　整篇的主张从确立两大真理到真理延伸到现实，到具体的手段，逻辑是自洽的。

　　如果这样的一本论文集放到神学院中，他的导师可能会让他减少疑经内容，增加可信典籍和正信教义，打磨三五年就能毕业。

　　但这篇论文提出的教产归公、废除《劳工法》等主张，其实是和胡安诺派的主张不谋而合的。

　　路德维克甚至有“他说的都是我的词啊”的感觉。

　　毕竟胡安诺派作为一个神学派别，核心思想却一直没有确立，无法从根源上去整体而合理地解释。

　　换句话说就是有标无本，这本书则是胡安诺派核心思想的完美参考。

　　“那些……救世军，拿出这本书具体是想要做什么呢？”路德维克掂着手中的书卷问道。

　　米特涅瞧了眼凯瑟琳，才回答道：“他们需要您共同参详和创作这本《圣道救世训》，以作为他们发动起义的纲领性文件。”

　　捏着手中的《圣道救世训》，老院长沉默下来，他微眯的眼睛让旁人看不明白他的眼神。

　　“马丁。”

　　“我在，老师。”马丁恭恭敬敬地站着。

　　“我给你开放修道院的图书馆，给你一切权限，你可以任意挑选学养厚的年轻教士，能把这本书装订修改好吗？”

　　“以弥赛拉之名，给我两周的时间，我想我一定能做到！”

第246章 一月十六号咯

　　“所有长枪旅，向左靠紧！”

　　举起翎枪，科勒曼叉着腰大声喊道。

　　在军鼓声中，排成50X8队列的黑衣长枪手们左侧站立不动，右侧的士兵则飞速向左侧靠拢，直到两肩之间仅能容纳手掌的距离。

　　如果在战场上，这样的距离就意味着要开始与对方的骑兵或步兵开始脸贴脸肉搏了。

　　紧密的阵型能够迟缓马匹的冲击，装备了短钩矛的士兵，说不定就能将骑士从马上拉下来。

　　按照霍恩的设计，整个战团的步兵有4000人，其中3200名长枪兵，800名圣铳兵。

　　一个军团内有8个长枪师，2个圣铳师。

　　霍恩到底还是缩减了圣铳手的数量，因为圣铳的产量还是跟不上。

　　倒不是跟不上步兵的缺口，而是跟不上补充骑兵的，因为让娜的胸甲骑兵团同样需要发条铳。

　　站在操练场边上的木棚子下面，阳光照在白雪上，反射的阳光让人头晕眼花。

　　霍恩艰难地眯起眼睛，朝着在雪泥中跨步前行的战争修士们看去。

　　“这些战争修士，适应得都怎么样了？”

　　叫他们战争修士，则是因为救世军本质是一个武装修会，只不过其他武装修会大多是救人为主杀人为辅。

　　而救世战团则是杀人为主，救人为辅，只不过他们杀的人是罪人，从这个角度来说，他们也是在救人。

　　战争修士们的身份是修士，而非士兵，这样一定程度上能减少以后募兵时的阻力。

　　毕竟在帝国，士兵们的风评可不太好。

　　“大部分的表现都不错，先前他们回家时受到了很多的尊崇，又有逃兵的先例在前，他们都是铆足了劲在训练。”

　　霍恩点点头，从一旁的桌子上翻起了士兵们的花名册。

　　从新元节已经过去了两周的时间，第一批的新兵终于开始了正式军团的生活。

　　根据先前的要求，老兵们都来选人组建军团。

　　本来霍恩是不想搞什么黑帽军团和近卫军团派系之分的，但他不搞，不代表这两派人不搞。

　　明面上说没有区别，但实际上，近卫军老兵和黑帽军老兵还是会划分界限。

　　等到霍恩发现的时候，他们都把人分完了。

　　而且分的人都很有特色，近卫军的领头人达斯出身武装农，品行相对端正，近卫军还有拱卫教皇的职责。

　　所以他挑选的人，大多是淳朴老实的农民，要求的就是守纪律和身世清白。

　　至于黑帽军的领头人威克多、科勒曼这些的，很多是公簿农、流民乞丐和土匪。

　　他们都更倾向于人多势众，兼容并包，谁来都收，而且更喜欢性格野蛮凶狠的人。

　　如此一来，已经成为了既定事实，霍恩干脆把这两项制度确定下来，等未来再扩张的时候，把两者再分割开。

　　所以目前的编制是近卫第一军团，黑帽第一军团，黑帽第二军团与黑帽第三军团。

　　正式的训练和之前新兵的训练自然有很大的不同。