观音还没回答，杨戬又笑着说：“唉？阿丑，道门的爱河是人间百态的执念，佛门的爱河是物欲爱念的业力。你既然不在道门佛门，而是在人间，应该问人间的爱河。”
“人间的爱河？咦？人间当真有那样一条河吗？”
杨戬神秘兮兮地笑，回答说：“是啊，有，只不过无法被看到，而且呀，一个人是进不了爱河的，通常都是夫妻情深者，坠入爱河。”
阿丑一思量，即便认为爱河是好河，一想到两个人手拉手跳下去，也不似能活命的样子，惊讶道：“啊？是专门殉情用的河？”
“……”杨戬噎了一下，无奈说，“嗯，差不多吧，你可以问问看，菩萨愿不愿意和你坠入爱河。”话没说完就努力抿着嘴不让自己笑得很明显。
阿丑想也没想，就说：“这还用问吗，肯定是愿意的。反倒是你，之前否认是我老婆呢，还总吃醋要哄。我还想问问你呢，杨戬，你愿意和我坠入爱河吗？”
“……”杨戬笑容收敛。
哮天犬乐呵呵吐着舌头摇尾巴，不仅菩萨的热闹好看，主人的热闹也好看，汪汪汪。
杨戬瞪了哮天犬一眼，欲言又止，欲说还休，最终艰难挤出回答：“呃呵呵，呵呵……我当然是……的。”
“什么的？我没听清呀。”阿丑一脸正经，可没有半点要为难人的意思。
杨戬咬牙，硬着头皮说：“我愿意的！”
看佛门菩萨的热闹，打趣揶揄菩萨，还总是诱导阿丑以俗世情爱之想来看待这段关系。菩萨垂眸，缓缓道：“二郎真君，是愿意什么？贫僧方才在参悟，未听清你们所讨论之事。”
杨戬惊讶得天眼都快一起瞪开了，没听错吧？菩萨居然也会调侃人了？
杨戬细一想也没什么好惊讶，菩萨法相万千，要饭的、泼皮无赖的、严肃的、活泼的，什么样的言行举止都可能会有，只是出现在这庄严宝相时，就觉得惊讶了。
阿丑也附和，说：“杨戬，你大声点说，为什么支支吾吾的。”
杨戬今日看热闹看得很满足，哪怕自己尴尬了些，也值得！他清了清嗓子，将心一横，站起来仰天大啸：“我杨戬愿意和阿丑坠入爱河！！！”
空旷的原野不似山谷会有回音，但因没有山林的阻挡能够传得很远，周遭没有其他人在，被地面的小草蚂蚁听到，也算是昭告生灵了。
观音缓缓垂眸，闭眼叹息一声。
“嗯？”杨戬的天眼睁开，察觉到了不对劲，仙家忌讳一语成谶，菩萨这表情又是什么意思，难道是想通过一语成谶的方式，让阿丑真喜欢自己？好替菩萨解围，不再与阿丑有纠葛？
菩萨会有这样的想法吗？怎么有一种，因身在佛门不可许诺，所以让宽松逍遥些的道门神仙来承下这关系，好让阿丑不会失望伤心。
意识到这点后，杨戬反而笑不出来了，像是知道了一件不得了的事情，感觉背上冷汗都出来了。
他惊魂未定，难以置信地看向菩萨的法相。他来凑热闹，就是仗着菩萨是因度人被迫维持姻缘关系，是必定不会偏私的尊者，所有调侃揶揄都只是无伤大雅的玩笑。
可菩萨竟有身在佛门不可许诺的想法，岂不是……岂不是……
不不不，那些都是自己的猜测！菩萨怎么可能真的会偏私呢！自己打趣可以，如果是真的……
杨戬感到惶恐，对天庭听调不听宣的自己，竟也会觉得菩萨和阿丑，是错误的，是大错。
“呼……”杨戬颇有压力地抬头长舒一口气，天眼看到高悬的明月上，砍桂花树的吴刚正歇息遥望人间，听到了刚才那一声呐喊。
吴刚是因偷盗桂花种子撒落人间受罚，什么时候砍倒了月宫的桂花树就是罪消了。吴刚已经被无休止的惩罚磨去了当年的冲动，只想着戴罪立功，二话不说，扔下斧头就打算去告状，二郎神私通凡人！不是闹着玩的，是认真宣誓的！
杨戬着急了，自己给人当小老婆的事情已经很多神仙私下在说，倘若告到玉帝面前有个什么责罚，怕是今后人间传说都要有记载了！
“哮天犬！去吃了月亮！别让他胡说八道！”
作者有话说：6K，补昨天。
爱河解析出自《严楞经》
宫廷小剧场：
吴刚：[眼镜]臣切要告发二郎神私通凡人！秽乱天庭！
玉帝：二郎神仙籍金贵，验那个凡人的吧[白眼]把月老叫来查姻缘簿。
月老：回禀陛下，凡人的姻缘不是二郎神[无奈]。
如来：呵呵呵，不是二郎神也有别的神仙吧，放心说是谁[捂脸偷看]？
月老：……（我哪敢说啊！）[可怜]
阿丑：谁说二郎神不是了！二郎神是啊！[哈哈大笑]
杨戬：（回灌江口了，拜拜）[捂脸笑哭]
阿观：[好运莲莲]是我。
神佛：……？！[裂开]（可恶的吴刚怎么乱告发，毁谤！毁谤！[愤怒]）
第91章 法衣尘埃 菩萨你的衣服怎么脏了……
哮天犬高兴应下， 尾巴摇得飞快，嗷呜一声就飞扑向月亮，它已经很久很久没吃过月亮了！
阿丑心里惊奇， 之前有听说过“天狗食月”的传闻， 不仅仅是月亮， 连太阳都吃呢。她不由咂咂嘴， 自己也没尝过月亮是什么味道， 在天庭的时候有遥望过月宫，不就是一片土地上的建筑嘛， 味道和天王殿不知道是否一样。
菩萨摇摇头，抬手指尖一绕， 一道金光就将哮天犬拽住，让它回到地面来。
“杨戬。”观音无奈道， “日月星辰，岂可轻易变动。”人间的夜晚依靠月亮照明， 如果月亮被吞食，天地便陷入一片黑暗。很多国家都以日食月食为不详的征兆，无端如此， 会给很多人造成不必要的麻烦。
尤其一些愚昧之地， 会用生灵祭祀来平息天地的愤怒，可天地根本没有怒。
杨戬转身甩了下披风， 心里着急：我岂能背负如此的误解呢！
哮天犬也在脚边着急得转圈，口吐人言说：“我只去拦着吴刚， 不吃月亮。”
杨戬想了想，抬手说：“不……不必了。”他想明白了，反正天庭那些人都是爱凑热闹的，没几个会把事情当真， 不过是耳朵里听着难受罢了，没人会相信他会对凡人动私情。
比起自己的名誉，眼下更重要的是观音菩萨怎么想的。出于看热闹心态，料定菩萨大公无私，所以他敢一直调侃打趣。出于神仙庇佑苍生的身份，杨戬又不太能接受菩萨真偏私。
杨戬对天庭的神仙或者灵山的佛们，都没有太多好感，认为他们都虚伪至极，从自己母亲思凡被处罚逼迫而死，再到哪吒在雷音寺舍弃一切，种种都证明了伪善。
唯独观音菩萨，常年在人间普度众生，是天庭和灵山两边都挑不出问题来的圆满尊者。
“哎呀！”杨戬很是苦恼地挠头，自己猜测菩萨会有私情，是不是本身就错了，一旦开始这样的猜想，又如何正常看待呢。
杨戬的想法发生了彻底的改变，从看菩萨热闹变成了坚决不能让菩萨误入歧途。佛家说我不入地狱谁入地狱，倘若自己这个道门神仙能帮着菩萨躲过一劫，也算是赢了佛门一回。
“阿丑，你过来，我也给你剥个果子吧。”杨戬为了帮助观音菩萨，放任吴刚去告状就是，流言就流言吧。
“你刚还要我剥给你，现在又帮我剥果子，可我已经吃不下了。”阿丑摆摆手，手里剥好的灵果还有最后一瓣，她递到菩萨嘴巴说，“你剥的怎么能一瓣都没吃到。”
灵果已经触碰到嘴唇，菩萨犹豫了一会儿，还是吃下了最后一瓣灵果。
杨戬更着急了，如果是之前，他一定因为这热闹笑得人仰马翻，嘲笑菩萨。此时，他觉得形势不妙，无论如何也要想办法阻止事态发展才是。
阿丑打了个哈欠，随意靠在菩萨肩膀上就打算休息。
“阿丑。”杨戬立刻有了主意，冲阿丑招招手说，“你这样容易落枕，喏，可以拿哮天犬当枕头，很舒服的。”
哮天犬不情不愿地趴下，毛茸茸软乎乎的一条细犬，身上不似凡间的狗会有一股狗味，除了刚才啃羊腿留有些许膻味，余下便是香火味。
阿丑觉得奇怪，杨戬老婆怎么突然对自己这么主动，这么好了？可不似他以往的性格，而且，怎么这么容易就被说服，不让哮天犬行动呢。
哦！他一定是被自己亲手剥果子的事情感动到了。
阿丑点点头，挪了个位置到杨戬边上，将哮天犬当做枕头，果然是比靠在肩膀上睡觉要舒坦很多。阿丑侧着睡，这样视线能够穿过篝火看到菩萨老婆，就有熟睡时也伴在身边的安全感。
“你放心，有我在呢，没有野兽敢来的。”杨戬将披风给她盖上，不断强调自己很在意，想以此转移阿丑的注意力。
观音看了看杨戬，猜不透杨戬的想法。之前看热闹的心态还是很容易猜到的，尤其每次都笑得荡漾，总说一些调侃的言语。但此时……杨戬突然对阿丑如此殷勤又是为何呢？即便是仙家的一语成谶，也从没有立竿见影的吧。
夜色静谧，阿丑很快就进入梦乡，哮天犬也眼皮搭着入睡，梦里在啃月亮。
杨戬小心翼翼站起来，看了眼宽阔的平原，与菩萨知会一声，要去周围勘察土地水利，他跟着过来除了凑热闹也是真心想调查清楚洪涝的原因。
待杨戬走远，观音看向熟睡中的阿丑，当阿丑睡着的时候，她心里的观音元神则更容易被本体感知到，此时看过去，就有一种与自己对视的错觉。
苦海无边回头是岸，佛海的岸则在高处，不能回头。
菩萨的心里冒出来一个不应该、不可能、的荒谬想法：难道阿丑会是岸吗。因为过于荒谬，所以才这么一想就立刻否认，修佛圆满者，岂会以俗世贪求执念中打滚的人为岸呢。
熟睡的阿丑很少做梦，就像她自己说的那样，以前日子苦，所以总会做梦，梦里什么都有。如今她虽算不上什么都有，但也有了很多很多东西，所以她极少做梦，睁开眼才是最好的时候。
菩萨垂眸，轻微摇头叹息一声：“阿弥陀佛。”
来大河上游本意是想了解清楚大汉西行队伍的情况，不曾想只是坐下歇息一晚上随意说些话，却改变了自己一直以来的想法，有了缺憾。
对于修行者来说，修为境界更上一层楼是难得的机遇，对于圆满者来说更是如此。也因此，与这机遇有关的人或物，就更有一种吸引。
菩萨又叹一声，既然佛法之上也有存在岸的可能，自己应当回去将经文重新整理，趁着如今旧法还没有商议好如何修改，能够更好地为佛门弟子们指引迷茫。
菩萨端坐，膝下祥云缓缓托起，正要离开，又想到了什么事情。
夜凉如水，明月皎皎，熟睡的人呼吸均匀，不曾有梦。
菩萨从祥云上走下来，绕过篝火，缓缓侧坐在阿丑身边，细长的指尖拨弄开细碎蓬乱的头发，想要得到关于岸的答案，可提出岸这个想法的人，只是随口一说。想要求证者，不可执着于此。
按照曾经的约定，如果要去很远的地方或者要分别一段时间，应该触碰额头留下念想。
菩萨俯首，轻轻触碰了沉睡者的额头。
睡熟的哮天犬突然睁眼，只看见菩萨腾云离开的背影。
观音回到了落伽山，龙女和惠岸行者都不在，山里修行的动物也搬走了两个，只剩蜘蛛一如既往在树林里结网，以及修行缓慢在莲花池里吐泡泡的锦鲤。
观音穿过前山往潮音洞去，之前已经重新整理过一回，既有新的感悟，又得从头再来。
经过莲花池的时候，锦鲤惊呼一声：“菩萨菩萨，你可回来了，今天讲经吗？”为了显得自己虔诚向佛，锦鲤主动询问讲经事宜。
还没等菩萨回答，锦鲤又惊呼一声，说：“菩萨，你……你的衣服怎么脏了？法衣是不是旧了？”因此失灵，竟惹了尘埃。
观音不由一怔，法衣是永远不会沾惹脏污的，那是自己内心遵循万物平等的证明，泥水和雨水是一样的，因不觉得脏污，便不染脏污。
侧首看去，是在肩膀后侧的位置，有着少许的炭黑色，像是个不明显的手印。那是阿丑捡起被烧黑的木柴时沾到的，后来她站起来时扶着自己借力，便是搭在了这个位置。
菩萨眼中闪过诸多，最终都平静合目盖下，再睁眼时，法衣又恢复了无垢的洁白。
心里没有脏污就不会被脏污所染，菩萨自然不会觉得阿丑的手脏，也从来没有觉得万物生灵低贱肮脏，只是……如今多了一丝不该对普罗大众有的“期望”。
神佛不偏私，所以能够接受万物万类，考验放到眼前时，也只用来判断善恶，不会期望被考验者通过或失败。
看到脏兮兮的人，也不过是众生相的一种，和身穿绫罗的人是一样的，不该希望脏兮兮的人变得干净整洁。
菩萨希望阿丑能够向上发展，能够变得越来越好，而这个“好”，是带着世俗偏向的。希望她能穿着干净整洁的衣物，不再乱糟糟脏兮兮的。希望她能打理好头发，不会被人说成是发疯的怪物，除去信众外的人们也能知道她的好。
这些具体的期望，不似向善积德，不是菩萨对众生的，是单独对阿丑的。
对她的期望和对众生不一样，希望她能摆脱世俗意义上的粗俗、脏乱，能够得到更多人的认可，能够拥有更多、更好的生活。
也因此，才让那世俗意义上的脏手，令无垢的法衣沾惹了尘埃。