《九天玄女归位在即，北极紫微大帝做出重要指示，要求各单位全力配合做好交接工作》

　　姚怀瑾将报纸抓在手中，盯着那张她越看越觉得眼熟的脸，看了又看，一时间，天道只觉有千万句话语在她的胸中激荡出震彻灵魂的回响，可到最后，姚怀瑾也还是什么都没说，只笑道：

　　“多好啊，看，这是我家小孩。”

　　她珍而重之地将这份报纸折成豆腐一样的小块，藏在胸口，这才抬起头来，对天道开口：

　　“好了，我已经决定了我的去处，让我留在这里吧。”

　　毕竟按照天道之前的说法，只要她不“说破”，那么她就依然有投胎转世的机会；只要她不“说破”，在她通过考试之后，想去哪里都可以。

　　天道万万没想到姚怀瑾会做出这样的选择。在它看来，姚怀瑾根本就没有留在这里的理由：

　　“难道你就不想再见你的孩子了？”

　　姚怀瑾从容道：“如果我还要坚持我的理想与信念，那么，天下所有的女人，无论生死、老少、地域，无论信仰与否，无论贫富贵贱，都是我的孩子。”

　　“我们共产党人活着，就是要践行理想的，就是要为了实现世界人民大团结、消除一切形式的压迫而奋斗的。如有欢喜，从此始；如有悲苦，从此止。”

　　天道瞠目结舌，又问：“可如果这条路会很难呢？”

　　姚怀瑾对答如流：“难道我不曾说过么？我早就对革命形势的严峻性，有了正确的、全面的认知了。所有事物的发展都是螺旋上升的，而我们共产党人最不怕的就是面对困难，最应该去做的，就是挑战困难。”

　　天道已经说无可说，只得再问：“可是，那个世界的形式会更好，在那里开展革命会更容易，你为什么不去那里呢？”

　　姚怀瑾矢志不渝：“因为我也说过，哪里更需要我，我就会留在哪里！”

　　三问之下，天道哑口无言，退无可退；三问之后，姚怀瑾意气风发，进无可进。

　　于是天道只能长叹一声据实相告：“可是你不能留在这里啊。”

　　姚怀瑾蹙起眉，难以置信道：“为什么？你之前不是说，只要我不‘说破’，就可以想去哪里就去哪里吗？为什么我不能留在这个正处于时代变革十字路口的世界呢？”

　　“因为你已经‘说破’了！”天道大喝一声，似悲非悲，似喜非喜，这一声大喝里，又有至尊至伟的大力，“你不曾说破这小小的生死，但你已全然说破这世界的规则！”

　　“所以你留不得此处了，姚怀瑾——九天玄女！那不是你的‘去处’，而是你的‘归处’，那里不是你的‘选择’，而是你的‘家乡’。”

　　“痴儿，醒来，醒来！”

　　在天道的这一声当头棒喝后，姚怀瑾的身形接连变化出万千形态：

　　有时，她是蜷缩在蛋壳中的一只尚未破壳的小鸟；有时，她是身着重甲、手提双剑的起义军首领；有时，她是身着五彩羽衣，手托竹简的道教女仙；最终，她的长发眨眼间化作玄色的羽衣，又从华美的羽衣变作一身乌羽。

　　她的身形急速缩小，腾空而起，双腿缩短，五指蜷缩，双臂却伸长又展开，化作双翼的形状，等她身形凝聚成功、安定下来不再变幻的时候，已经变成了一只燕子。

　　姚怀瑾，九天玄女。人类与神灵的认知在此刻，竟前所未有地交融在了一起，促使着她明晓了接下来，她将要去往何方，或者说，归往何处。

　　她为照料和看护高禖的遗孤，在人类的世界孤身飘荡了千万年，也果然守诺，果然践约。现如今，高禖的遗孤已经离开了这里，这世界上再也没有她的旧识，她自然也该应故友与天命的感召，去往她应该去的地方了。

　　于是她大笑三声，振翅离去，这一羽冲天之下，便有万千光焰相随，端的是银花火树，腾焰飞芒，好不炫目，处处生光：

　　“我生于彼，我葬于兹，我当归也，我当去也。我昔不晓，我今方觉——”

　　“好不爽利，去也，去也！”

　　君不见，河边草，冬时枯死春满道。①

　　君不见，城上日，今暝没尽复明朝。

　　今我一去入黄泉，人生倏忽如绝电。

　　且愿得志数相就，不求鬼神不问仙！

　　姚怀瑾不知道的是，在她离开这个世界的那一瞬，所有的神仙与妖鬼，乃至一切有形无形的人外之物，也都完全离开了这个世界。

　　世界终将是人类的。但人类想要真正发展下去，是要顾及由下而上的全体人民的。

　　十年过去，这件事尚且看不出任何影响，甚至部分国家的生育率，还在“宽进严出”的婚育模式，与“不孝有三无后为大”、“龙年拼龙宝宝”的传统文化影响下，有所回升，真是可喜可贺，可喜可贺。

　　一百年过去，更加严重的压迫问题开始被摆上台面，成为世界各国都不得不正视的问题。但大家都知道，当孩子说“想要拉屎”的时候，这屎绝对已经拉在裤兜子里了，人民反馈的问题和国家统治者经历的问题，具有严重的割裂性与滞后性，因为一旦统治者开始享受高床软枕、金山银山与珍馐美味的时候，他们的阶级就发生了本质上的变化，就无法再成为人民的代言人。

　　此时，不管是通过“提高女性权益”的方法，还是像某些国家那样，直接“一步跳过韩国走的岔路，直接维护男性权益”的办法，都已经再也起不到任何作用了。

　　一千年过去，不知多少战争动乱，多少欢喜悲苦，多少王旗易帜，多少生民痛哭。新建立起来的秩序或许在明天就会被继续推翻，但旧有的体系已经造了太多的孽，也不见得有人愿意去恢复。

　　兴亡不由人，得失不由人。唯有生死轮转，江河奔涌，日升月落，亘古不变——

　　果然是，说开星月无光彩，道破江山水倒流！②

　　作者有话说：

　　①君不见河边草，冬时枯死春满道。

　　君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。

　　今我何时当然得，一去永灭入黄泉。

　　人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。

　　且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。

　　功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。

　　——鲍照《拟行路难·其五》

　　②柴进指着那汉，说出他姓名，叫甚讳字。有分教：山中猛虎，见时魄散魂离；林下强人，撞着心惊胆裂。正是：说开星月无光彩，道破江山水倒流。

　　——《水浒传》

第217章 山雨：“我们就得靠自己！”

　　金陵郡王正在走一条很难走的路。

　　崎岖不平，满路黄土，时不时还有碎石戳一下她的脚底板，路边从未经过修剪、野趣盎然的枝叶，在她身上一刮就是一条小伤口。

　　幸好她已经在长期土地改革的过程中，攒下了足够丰富的工作经验，所以她入山的时候，并没有穿大部分人去参拜神仙时，都会穿的体面衣服，而是穿着粗衣麻鞋、腰系草绳，戴了个破斗笠，就这么简单粗暴地带着一帮差不多装扮的人进山去了。

　　结果王贞仪刚到山脚下，就发现这里已经围了不少人，还是泾渭分明的两拨：

　　一拨人的装扮跟她差不多，短褐穿结，捉襟见肘；另一波人则跟前者看起来完全是两个世界的人，华冠丽服，花团锦簇。

　　但不管她们的装扮风格有多么相去甚远，至少在这一刻，她们等的都是同一个人。

　　很快，便有眼尖的人，发现了王贞仪这一行人的到来，高声喊道：“官人来也，官人来也！”

　　立时便有人上前来，熟门熟路地对王贞仪行跪拜大礼。毕竟她的“郡王”身份已无人不知无人不晓，见了皇室中人，莫说是民要拜官了，便是官员，也得恭恭敬敬叩拜她。

　　锦衣玉带委顿尘埃，靓妆艳服顷刻蒙尘。来者却浑然不觉，或者说，他已经习惯了作为“官员”而生活，不必再在泥土里刨食，所以他对这些小小的开销自然没有放在心上的必要，因为他所关注的，是更要紧的问题：

　　“哎哟，见过郡王，郡王万安！我的好大人，您怎么这么快就来了，我们还没收拾好呢……”

　　王贞仪疑惑道：“不就是进个山的功夫吗，收拾什么？”

　　“这是什么话！”一众官员不住擦汗赔笑，“大人入山寻仙，可是在替陛下办事哪，要是有什么地方失礼了，我们再多出九个脑袋来变成九头虫，只怕也不够砍的。”

　　在如此闷热潮湿的天气里，不少人的背后都已经要湿透了，却依然半点不敢懈怠：

　　“再说了，就算陛下不计较您事急从权失礼，焉知那神仙会不会同样在意这些事情呢？还请大人再稍等片刻，再过两三个时辰，我们一定搭好道场，开坛做法，再把这些看热闹的百姓赶走，您就可以顺顺当当入山啦——”

　　他的这番话没能说完，因为另一边的人群在听到他说“看热闹”的这番话后，便喧嚷了起来，里面还掺杂着不少女人的声音，那嗓门敞亮得，不管旁边的官吏怎么呵斥都压不住：

　　“我们不是来看热闹的，我们也是来送王大人入山的！”

　　“大人，俺烙了饼子，你找点水泡着就能吃。别看这饼子黑黢黢的，是因为这饼子里放了红糖，一整把哩！还放了油，重糖重油的东西能保存好几天，你入山去，就带着这个，绝对能吃很长时间。”

　　“我这里也有。大人，我们好几家凑起来给你烙了饼，还蒸了米糕，你就带上吧，这些都是从你分给我们的田里，种出来的的东西！”

　　“囡囡哟……你这么年轻一个女子，怎么就要进山去？山里有吃人的老虎和迷人的精怪，你要是被抓走了，你要是没了……以后还有谁给我们做主呢？”

　　“大人是好人，吉人自有天相。如果这世界上真有神仙，但凡他们开一开眼，也该知道要保护大人！如果让一个爱民的好官，死在了这片土地上，那么，就一定是这片土地上的神仙和香火，全有问题！”

　　“可不敢这么说，真是大不敬！大人，这天色看起来怕是要下雨，近些日子来咱这地界上的雨就没停过，你如果一定要此时进山，就带上我给你做的蓑衣吧，我的手艺可好了，十里八乡都知道！”

　　这些人的声音，比那些体面的官员的声音更大；她们送来的东西，也全都是王贞仪进山时用得上的，而并非一些无用的经幡祭品、香烛瓜果。

　　无数双手不断把自己带来的简陋包裹往王贞仪的怀里塞，无数双眼睛满含期待地望向她，无数个饱含着炽热又简朴的感情的问题，完全就是在劈头盖脸地往王贞仪的耳朵里砸：

　　“大人，你要是真的见到神仙，能不能问问她，什么时候能让全天下的人都吃饱饭，什么时候才能让所有的恶人都遭报应，让好人有好报呢？”

　　“天的最高处在哪里？那上面真的有琼楼玉宇，瑶草仙葩吗？地的最深处在哪里，真的有泰山府君掌管的十八层地狱吗？”

　　“大人，你要不也带俺进山去吧。俺可聪明了，又有一把子力气，万一神仙姐姐看上我，也让我去修仙呢？”

　　在这一浪高过一浪的喧嚷声中，王贞仪不得不爬上块大石头，扯着嗓子对所有人喊：“乡亲们——乡亲们，你们的好意我心领了！”

　　“但今天我拿了一个饼、一件衣服，明天我就会滑坡，会变坏，就会拿你们的钱，抢你们的土地，这是不对的！而且我们已经准备好了进山能用到的东西，就更不该占你们的便宜了！”

　　多么奇怪啊。那些官员们见汇聚在此地的百姓越来越多，从一开始就在驱赶她们了，却始终没能成功，甚至连嗓门最大的男人，都没能压下她们的吆喝声；但当王贞仪爬上这块大石头，对着大家喊话的时候，不管是哪一方的人，都情不自禁地停下了手里的动作，止住了嘴边的话语，只一心想听清她到底在说什么：

　　“吃的，你们拿回去自己吃，长点力气，补补身体；用的，你们拿回去自己用，或者拿去卖钱，都是好出路。你们的问题，我们会转告神仙的，但能不能找到她、她愿不愿意回答这些问题，就不是我们能决定的了。”

　　“乡亲们，不要把所有的期望，都寄托在神仙的身上！你们看，这一年来，我不曾进山去寻仙求道，但大家过得不也是一日胜过一日吗？如果求神仙没有用，我们就得靠自己！”

　　她如此说了，汇聚在此地的百姓们便如此做。很快，这些人便像来的时候那样，陆陆续续、三两成群地散去了，只有被这场面惊得目瞪口呆的官员们怔立原地。

　　一阵山风吹来，拂落他们身后还没来得及支起来的经幡，这轰然倒塌的庞然大物，又接连撞倒了数盘水果，好一阵叮铃哐啷，满地狼藉，相当热闹。

　　红艳艳的果子一路滚落到树下，才被虬结的、凸出地面的树根止住了去路。然而此时，王贞仪已经轻装简从进山去了，陪在她身边的，只有数位衙役，她惯用的女主簿，还有引路的采药人而已。

　　她们入山的时候，天色尚可，最多只阴沉沉的；但她们没走多远，便见那铅灰色的云层宛如一块浸饱了水的厚絮，开始沉沉地覆压下来了。

　　起初掉落的，只是一两滴雨点，带着试探的意味，“嗒”地一声敲在山石上，留下一个转瞬即逝的圆痕；但很快，雨丝就密了起来，由疏而稠，由缓而急；等到她们翻出上山时就准备好的蓑衣，披在身上，又留下了路标，以防暴雨遮挡视线，以此作为归途的凭据的时候，铺天盖地的雨丝已经织成了一张无边无际的银网，将整座山都笼罩在了白茫茫的水汽里。

　　主簿是本地人，见此情形，便觉大事不妙，赶忙擦了一把脸上的雨水，对王贞仪急道：“不行，天色变得太快了，我们需要赶紧找地方避雨！”

　　“去前面！”青青高声道，“大人，我知道前面有一座破庙，我们可以躲进去，等到雨停了再走！”

　　循着她的手指指向的方向，众人果然看见一点飞檐，出现在这蒙蒙的雨幕中，王贞仪立时决定道：“就听你的。”

　　那位连夜赶制了蓑衣给她们送来的妇人所言果然不假。这雨不仅来得及、势头猛，而且颇有种“下起来就没完没了”的架势。等到她们赶到青青口中的“破庙”的时候，众人已衣衫尽湿，浑身发冷。

　　王贞仪一边掏出火折子点火，一边让大家去神像后面擦干身子，再从油纸包裹着的包袱里取出干爽衣服换上，否则在这前不着村后不着店的荒郊野外，一旦穿着湿衣服的时间久了，人就要不停的用自己的体温去加热这些衣服，到最后就会活活冻死。

　　用科学的方法来说，这叫“失温”，但王贞仪只是天文学家和数学学家，又不是野外求生专家，她能想到这一点，全靠生活常识撑着。

　　——而一个有生活常识的人，一个有基本良心的人，一个有着正常的善恶观和道德观的人，是绝对不会忽略她们在神像后看见的东西的。

　　那是一个衣衫褴褛，身形枯瘦的老妇人。她头发蓬乱，身覆污垢，周身异味刺鼻得，连脾气最好的主簿都情不自禁地皱起了眉。

　　不仅如此，她的周围还散落着一些被啃得七零八落的树皮草根，一个豁口的碗里盛着积有不明沉淀的最后一口水，很难说她是被冻昏过去的，还是被饿昏过去的。

　　王贞仪见此情形，立时从包袱里掏出自己仅剩的厚衣服，披在她身上，又取出水囊，掰开了半个米糕，一点点地把水和食物送到老人的口中。