“我只要存在，就是‘道’了。”
也正是在同一时间，昔年耳佩双蛇、有着凝聚了太阳颜色的琥珀色双眸的巨人，曾用隆隆的笑音对她说过的话语，也一并在她的心中复苏了：
因为太阳就在那里。
——而她们追寻的“道”，也永远存在于那里。非清非浊，聚散无定；大道不灭，故我长生。
也正是这一瞬，宛如一道霹雳照亮夜空，尘封的记忆被唤醒，秦姝想起她在现代社会里，遥遥望过的昆仑山脉，想起她在抵达边疆地区，受过的那种莫名的、玄妙的感召：
原来果然有神灵，在那一刻向我投来注视；原来一切的故事，从那时便已开始。
西起帕米尔高原，东到柴达木河，五千里的昆仑山脉上终年积雪不化，无数个神话里的人类由此诞生，连同曾经的天界至高统治者，也一并在这山岳的浩浩威严下，找到了真实的自我。
不必受“权力”的束缚，不必受“体系”的制衡。她是灾祸，是自然，是昆仑的主人，也是瑶池王母。但在所有的虚名尽数除去后，在不受任何外物的束缚后，她最本质的力量才是最强大的，连带着她代表的名为“不断抗争、庇护弱者、执着追寻”的行为，也是伟大的——
这便是她的“道”。
这便是她的“过程”，且永远不以“结果”的失败或成功而转移。
这便是她这些年来，兜兜转转，盛衰复始，涅槃重生的意义。
在想明白这一点的一瞬，天道终于爆发出一阵前所未有的威势与华光，笼罩住了昆仑墟。曾经被天道发下的“不得返”的判决被尽数收回，一切都要为今日这位终于找回真身、得证大道的神灵让路。
以昆仑为中心，方圆万里之内的生灵，在反应过来究竟发生了什么之前，便再难控制自己的躯壳，双膝一软，情不自禁跪倒在地；草木倒伏，万兽低头，游鳞匿形，飞羽不起，因着没有任何一种生物，能以肉体凡胎对抗浩荡天威。
然而，在这一片宛如被整整齐齐收割下来的麦子一般的人潮中，唯有一道玄色身影长身玉立，甚至连折腰都不曾，只这样专心致志地望向漩涡的中心，似乎真的能投过浓云迷雾，看穿其中的变化似的：
你曾经帮助过我，那么，现在便轮到我来回报你。
陡然一道似乎能击穿虚空的爆响传遍昆仑，轰轰混混乾坤动，万马雷声从天来。果然是惊雷奋兮动万里，震响骇八荒，威凌遍宇宙。①
在烂漫璀璨的华光照耀下，在不绝于耳的雷声中，在故人之子的注视下，在从混沌时期便存活至今的大母神之一终于正本清源，从逐渐散开的云雾中现出愈发庄严高大的身形，连带着她的旧伤，都一并在今日愈合了：
从此，“瑶池王母”更名“昆仑王母”。
一片妙庄严域，千古万古光辉。②
作者有话说：
①轰轰混混乾坤动，万马雷声从天来。
——韦庄《秦妇吟》
震响骇八荒，奋威曜四戎。
——张华《壮士篇》
惊雷奋兮震万里，威凌宇宙兮动四海，六合不维兮谁能理？
——傅玄《惊雷歌》
②一片妙庄严域，千古万古光辉。
——陈著《僧可正真赞》
第190章 柳毅：现在是大唐仪凤三年。
在三界秩序重建的过程中，天界和人间的联结被剪断又重连，可重连上的又不是旧天界，这一番兵荒马乱过后，等到人间终于与新天界成功对接上的时候，已经又过去了两百年。
两百年后，不管之前的君圣臣贤曾留下过多少传奇，不管之前的两大王朝曾在中原大地上，建立起怎样辉煌的帝国，不管她们曾留下多少壮丽的传奇、风流诗词、锦绣文章，眼下也都要在时光的浪潮淘洗下，尽数崩解，化为乌有了——
现在是大唐盛世。①
都城长安人口以百万计，东起扶桑海域，南据安南，西抵咸海，北至贝加尔湖，市中心界碑刻字“西去安西九千九百里”。
论武功，兵强将勇；论文治，百花齐放。恰逢华夏历史上第一个阶段性温度高峰，北方不少原本不适合耕种的土地被开垦了出来，粮食产量大大增加，峰值时期的GDP甚至能占全球一半以上。
某位皇帝被各族尊为“天可汗”，以其强大的国力、兼收并蓄的文化包容力和过人的个人魅力，成为了各少数民族一致认可的首领，有效促进了民族大融合，世界各地的人民的身影都能在这片土地上出现，正所谓“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”。
而这一年，正是仪凤三年。②
这一年，唐高宗的两位宰相相继去世，后世赫赫有名的诗人与政治家张九龄刚刚降生；为阻止吐蕃犯边，第一次青海湖之战爆发；唐高宗大赦天下，改年号为“通乾”。
可这些大事都与小人物无关。
在谁都没有注意到的角落里，一名叫做“柳毅”的书生，已然从他的家乡启程，不远万里抵达长安，雄心勃勃、信心满满地准备一展身手，参加科举考试——
然后没能中举。
他盘缠快用完了，无法在京中久居，举目之下也没个熟悉的人，仅有的一位同乡还客居在泾阳，便只能灰溜溜地离开了长安，准备去跟这位同乡道别过后回家去。
他还没走出多远，所骑着的原本很温顺的马，突然就莫名狂躁起来了，带着他往前一路狂奔，停都停不下来，险些没把他颠得三魂去了七魄。
等柳毅好不容易扯着缰绳，在路边气喘吁吁、浑身冷汗地停下来的时候，一道秀丽瘦弱的身影便映入了他的眼帘。
这是个非常美丽的女子。或者说，不管柳毅在湘水的老家还是在繁华的长安城中，都未曾见过此等绝色；便是与金发碧眼、高鼻深目的胡姬相比，也不差什么了。
你无法用言语形容她的美丽，因着她的美，并非凡尘中人以言语能表述出来的，只能依稀感受到，她站在你面前的时候，你所面对的，仿佛不是一个活生生的人，而是一泓清泉、一条江河，沁人心脾的水气迎面而来，恍惚间便宛如亲临八百里洞庭。
他一见这女子，便觉神魂荡漾，不能自已；但同时，他又格外严厉地斥责了自己：
畜生啊！你不过是一介落第书生，自己的前途还没个着落呢，又怎么好随便去想别的事情？况且这女子头上梳的是妇人的发髻，肯定早就嫁人了，你就算是做白日梦也得有个限度……等等。
正在此时，柳毅敏锐地察觉到了一个不太对劲的地方：
如此美貌动人的女子，不管是在家中还是在夫家，都肯定要被如珠似玉地捧在手心里——即便是在条件再差的家里，有这种美貌在，只要把她献给达官贵人，就肯定能成功攀上关系一步登天，所以更要珍惜她了——可为什么她的穿着十分破旧，便是比起普通农妇来，都显得过于简陋和单薄？
柳毅一旦察觉到这女子的处境，可能比自己之前先入为主的猜测要坏的多的时候，他的爱慕之情立刻就淡了下去，取而代之的是万丈豪气：
岂有此理，我等大丈夫行于世间，应堂堂正正做人，路见不平拔刀相助，今天这桩闲事我是管定了！
——如果柳毅再早生几千年，那么这位女子根本就不会沦落到这种地步，因为那时，各领域的生死大权还没有从女性的手中完全旁落出去，不管是凡人还是神仙，不管是妖怪还是鬼神，总之她们的存在就是力量，连带着从她们口中吐出的话语，也有着同样不可违抗的威势。
——如果柳毅再晚生几千年，那么在程朱理学一度兴起、这些封建腐朽思想全面荼毒人们的认知之后，他根本就不会再对这位女子抱有如此同情，甚至还极有可能满怀恶意地推测，“长得这么漂亮，谁知道你在外面做什么”。
但在他平凡的一生中，所经历过的最不平凡的事情，就是生在了大唐。
在这样的环境下，柳毅能忍耐住常年因为性别受到优待，而生出的不自觉的骄矜之气，转而想要怜贫惜弱、帮助弱小，实在难得。
即便这个朝代仍然有着它身为封建王朝的局限性，但比起后世某些不停造牌坊和节妇、把“三从四德”的糟粕发扬到了顶点的朝代来说，简直好上一万倍都不止：
受北魏应天大明昭烈皇帝和她的那一帮女官的影响，后世的她们开始广泛拥有读书识字的权利，贵族女性则更进一步，拥有了参政议政的权力；在分家产的时候，女人也能得到自己所属的那一份，而不再是“默认农村宅基地不分配给家中女性成员”的那一套。
或者说，正因如此，柳毅才会觉得面前的这一幕格外难以置信：
是谁这么不要命，竟然这样压榨自己的妻子，你就不怕她告上去？北魏倒了是倒了，但是她们留下来的政治遗产——即处理家庭暴力的一系列相应制度可没倒……她要是真的在夫家受了苛待，只要往上一告，你这辈子都没有升官加爵的可能了，哪怕是天才也不行。毕竟大唐最不缺的就是人，哪怕是万里挑一的人才都能立刻选拔出几千几百个！
怀着满腔的不解与豪情，柳毅立刻拍马上前，对女子问道：
“夫人，你这是怎么了，怎地就落到这个地步？若你信得过我，便跟我说说吧，或许我能帮上你的忙呢？”
这女子一开始还被突然凑上来的柳毅吓了一大跳，可在听了他的这番话后，就又像是找到了什么主心骨似的，对柳毅哭诉道：
“实不相瞒，我看你是个君子，才敢对你说这些话的。我其实不是人类，是洞庭龙王的小女儿啊。”
在得知这个消息后，柳毅一时间竟没觉得意外，也没觉得害怕：
因为在人类的认知中，龙是能行云布雨的瑞兽，还是君王独有的图腾，在封建君主专制制度之下，只要不是苦得过不下去，很少有人能够对金字塔顶尖的统治者生出反抗之心，连带着将对君王的臣服，也一并移情到对龙的敬畏与喜爱上了。
更何况，已有一位龙女掌管居所与火焰，这位龙女与她是同族，想必也是善良的生物吧？而且她生得如此美丽！自然蛾眉，零泪如丝，甚至只是默默不语地站在那里，便有一阵沁人心脾的香气迎面而来，如此出色的女子，若说她不是人类，好像也不是什么令人难以接受的事情，甚至还有一种“果然如此”的感觉。③
而且如果你是龙女，你的丈夫也不是人的话，那么你们会弄出这一套来也就不奇怪了，毕竟人间的法律是管不住你们非人类生物的嘛。
于是柳毅不仅没有逃走，甚至还留了下来，就像听老家邻居对自己诉苦那样，平静地听着龙女的哭诉：
“我知道我各方面资质都不如去灵鹫山修行的那位姐姐，所以父母要把我嫁给泾川龙王的二儿子，我也同意了，因为以我的情况，他们即便再想照顾我，也实在找不到比这更好的去处……可谁知我的丈夫并非他婚前遣人来做媒的时候说的那样，是个表里如一、德行高尚的君子，分明就是个多情好色、卑鄙无耻的衣冠禽兽！”
“我在发现被骗婚后，因为他看我看得紧，不肯轻易放我离开，便只能试图向他的父母，也就是泾川龙王和龙母求助。我本以为，他们能做到一川之主的这个位置上，必然是公正无私之人，可他们毕竟是我丈夫的生身父母，自然与他更亲近，于是我的诉苦不仅没有被他们听从，甚至还以此为借口，说我在搬弄是非、挑拨离间，因此把我赶了出来，放逐我在此地放牧。”
柳毅闻言，低头望去，果然在龙女的脚踝上看到了一只黑色的的镣铐。
这镣铐的质地十分奇怪，并非铁石，也非草木，却有着格外不祥而浓郁的色泽，乌沉沉的，只一看，就叫人心头狂跳不已，连带着拖在这只镣铐后面长长的铁链，在柳毅的眼中，都几乎要化作双头蛇此等不祥与剧毒之物了。
如果说，在看清龙女的处境之前，柳毅姑且还能凭着满腔豪情，打算去帮她一帮；可在看清了龙女是在被拘束起来的之后，冰冷而残酷的现实，还有未知的力量与恐怖，便逐渐压倒了他的热血和良心：
……这真的是我能管的闲事吗？就算她能得救，可等这消息一传出去，我真的不会被恼羞成怒的泾川龙王报复吗？
龙女见他神色变幻不定，心中愈发悲苦，恳求道：
“我看你前进的方向，是要往南方去吗？真是让人又羡慕又悲伤啊，自从来到这里以后，我已经很久没有见过家人了，都快要记不清他们的声音与样貌了……如果你的家乡也在洞庭之畔，能不能求求你帮我带一封信？”
她深知自己未免有些强人所难，可自从她被锁在此地后，除去误入这里的凡人，几乎数年都见不到一位同族，无奈之下，也只能将传信的重任托付给这些“有缘人”：
“求求你，就帮帮我吧。你只要把信送到，我的父母和兄长肯定都会为你保密，不叫泾川这边知道的，还有重礼相赠，保你一世富贵平安！”
柳毅纠结了好久，终于一咬牙，一跺脚，决定冒险接下这桩委托——不入虎穴，焉得虎子，富贵险中求，正在此时也，要是真的能救下龙女，他还考个屁的科举啊，直接带着龙族的答谢去过逍遥日子不好吗——便问道：
“那我要怎样才能把你的信送到你家人手上呢？”
龙女见柳毅终于被自己的恳求打动了，赶忙从衣襟里拿出信来，交给柳毅，哽咽道：“请先生千万把信送到……如果能得到回音，我便是死了，也会感谢你的恩情。”
柳毅接过信来，放入随身的行囊中，虽然心中还有些害怕，但这种懦弱的感情只一闪而过，随即，便被对荣华富贵的渴望，对“龙”这一原本只存在于神话和传说中的生物的好奇与敬仰，便压过了所有的负面情绪，促使着他承诺道：
“请放心，我一定能把信送到。只是我不过一介凡人，要怎样才能抵达龙王的宫殿？龙女啊，你能为我指路吗？”
龙女望着他，嘴唇嗫嚅了几下，似乎本来有什么话想说来着，但最终还是没说，只答道：
“洞庭南岸有一棵大橘树，当地人叫它社橘。你站在树下，换一条腰带再去敲三下树干，意为‘更换装束，礼节齐备，特来拜访’，就会有龙宫的将士出来迎接你。”
“不管出来迎接你的是怎样的生灵，你都不要害怕，只要说明你的来意，它就会带你去见我的家人。”
她说着说着，又哭了起来，对柳毅殷切嘱托道：
“千万、千万莫要延误，一定要第一时间把信送到，我的身家性命，全都在先生的身上了！”
柳毅自然满口答应，随即飞身上马，向着大路的方向狂奔而去了，沿途扬起烟尘无数，一口气跑出十几里地后，才拉着缰绳缓缓停下，将信从行囊中取出，看了又看，喃喃道：
“……好家伙，真真天底下，再也没有比这更划算的差事了！”
作者有话说：
①本文是架空同人，所以时间线和现实世界的不太一样，人物也不太一样，要考试的朋友们还是要好好看课本的哈，特此标明。
②621年唐朝进行第一场科举，651年停秀才科；按照三年一次的频率，仪凤年间（676年—679年）的考试应该在678年，也就是仪凤三年。《柳毅传》的原文里只说柳毅是来考试的，没说别的；我不太会查科举考试的资料，就姑且这样推算吧，反正是架空。
而且本文里的整个故事也改过了，对这个故事感兴趣的建议去看看原典。感觉在这样一个大环境下，《柳毅传》其实还是个换汤不换药的白富美扶贫的故事，不过男主把自己包装得比较好而已。
为什么这么说呢，因为柳毅先是去见了朋友，耽搁了一个月，才去找龙女的家人的。而且他在带着龙女的求救信去见龙王的时候，半点没有“你女儿要被家暴死了你快去救人”的紧迫感，为了让自己“被看得起，凭自己的本事被接待”，去见龙王的时候甚至没有第一时间拿出信来……就是为了让龙王在不看龙女的信的情况下接待他，然后他觉得被尊重了才拿出了求救信……
好家伙！是你的面子重要还是龙女的命重要啊！龙女虽然在这期间还会被家暴，但你的面子不能丢是吧！龙女还说“妇人匪薄，不足以确厚永心（我身份低微，无法确保你不变心）”……糊涂啊妹妹，你都是龙了，他要是敢变心你就吞了他！来人，取了这负心汉的心肝，拿油煎了，配上五香大头菜下酒！
所以本文改了哈，没让龙女要死要活偏要嫁给柳毅，抓去秉（国）政（务）院民政部干活。唯一的好消息就是柳毅没死，也给了他报酬，因为至少他真的把信送到了。