7.罗森
史书记载：及年长，磊落飒爽，奔逸绝尘。
真相：阳光开朗干饭人~阳光开朗干饭人~
史书记载：罗森闻之，慷慨请命，携医者往。
真相：在秦慕玉的牵线、贺贞的敏锐、谢爱莲的搭桥下，袋鼠快递员成为了有编制的北魏公务员，类似于统战部，是被介绍来的合作人才，不是主动来的。
①一些可能冷门也可能不冷门的得道者，注释一下。
萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。
——汉·刘向《列仙传》
萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之响，而琼姿玮烁，风神超迈，真天人也。混迹于世，时莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣，居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年，一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时闻箫声。
——唐·杜光庭《仙传拾遗》
大和末岁，有书生文萧者，海内无家，因萍梗抵钟陵郡。生性柔而洽道，貌清而出尘，与紫极宫道士柳栖乾善，遂止其宫，三四年矣，钟陵有西山，山有游帷观，即许仙君逊上升地也。每岁至中秋上升日，吴、越、楚、蜀人，不远千里而携挚名香、珍果、绘绣、金钱，设斋醮，求福祐时钟陵人万数，车马喧阗，士女栉比，数十里苦癏阓其间有豪杰，多以金召名姝善讴者，夜与丈夫闲立，握臂连踏而唱，其调清，其词艳，惟对答敏捷者胜。时文萧亦往观焉，睹一姝，幽兰自芳，美玉不艳，云孤碧落，月淡寒空。聆其词理，脱尘出俗，意谐物外。其词曰：“若能相伴陟仙坛，应得文萧驾彩鸾，自有绣襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。”
生久味之，曰：“吾姓名其兆乎？此必神仙之俦侣也。”竟植足下去。姝亦盼生。
久之，歌罢，秉烛穿大松径将尽，陟山扪石，冒险而去。生亦潜蹑其踪。烛将尽，有仙童数辈，持松炬而导之。生因失声，姝乃觉，回首而洁：“莫非文萧耶？”
生曰：“然。”
妹曰：“吾与子数未合而情之忘，乃得如是也。”
遂相引至绝顶坦然之地，侍卫甚严，有几案帷幄，金炉国香，与生坐定，有二仙娥各持簿书，请姝详断，其间多江湖沉溺之事。
某日，风波误杀孩稚。姝怒曰：“岂容易而误耶？”
仙娥持书既去，忽天地黯晦，风雷震怒，摆裂帐帷，倾覆香几。生恐惧不敢傍视。姝仓皇披衣秉简，叩齿肃容，伏地待罪。俄而风雨帖息，星宿陈布，有仙童自天而降，持天判，宣曰：“吴彩鸾以私欲而泄天机，谪为民妻一纪。”
姝遂号泣，与生携手下山而归钟陵。生方知姝姓名，因诘曰：“夫人之失，可得闻乎？”
姝曰：“我父吴仙君猛，豫章人也。《晋书》有传。常持孝行，济人利物，立正祛邪。今为仙君，名标洞府。吾亦为仙，主阴籍，仅六百年矣。睹色界而兴心，俄遭其谪，然子亦因吾可出世矣。”
生素穷寒，不能自赡。姝曰：“君但具纸，吾写孙愐《唐韵》。”
日一部，运笔如飞，每鬻获五缗。缗将尽，又为之。如此仅十载，至会昌二年，稍为人知，遂与文生潜奔新吴县越王山侧百姓郡举村中，夫妻共训童子数十人。主人相知甚厚，欲稔。姝因题笔作诗曰：“一斑与两斑，引入越王山。世数今逃尽，烟萝得再还。萧声宜露滴，鹤翅向云间。一粒仙人药，服之能驻颜。”
是夜，风雷骤至，闻二虎咆哮于院外。及明，失二人所在。凌晨，有樵者在越山，见二人各跨一虎，行步如飞，陟峰峦而去。郡生闻之惊骇，于案上见玉合子，开之，有神丹一粒，敬而吞之，却皓首而返童颜。后竟不复见二人。今钟陵人多有吴氏所写《唐韵》在焉。
——唐·裴铏《传奇·文萧》
裴鉶《传奇》载，成都古仙人吴彩鸾善书小字，尝书《唐韵》鬻之。今蜀中导江迎祥院经藏，世称藏中《佛本行经》六十卷，乃彩鸾所书，亦异物也。今世间所传《唐韵》犹有阙旋风叶，字画清劲，人家往往有之。
——北宋·张邦基《墨庄漫录》
鲍姑者，南海太守鲍靓之女，晋散骑常侍，葛洪之妻也。靓字太玄，陈留人也，少有密鉴，洞于幽元，沉心冥肆，人莫知之。靓及妹并先世累积阴德，福逮于靓，故皆得道，姑及小妹并登仙品。靓学通经纬，后师左元放，受中部法及三皇五岳劾召之要，行之神验，能役使鬼神，封山制魔。东晋元帝大兴元年戊寅，靓于蒋山遇真人阴长生，授刀解之术，累徵至黄门侍郎，求出为南海太守，以姑适葛稚川。稚川自散骑常侍为炼丹砂求为句漏县令，太玄在南海，小女及笄，无病暴卒，太玄时对宾客，略无悲悼，葬于罗浮山，容色若生，人皆谓为尸解。靓还丹阳卒，葬于石子岗，后遇苏峻乱，发棺无尸，但有大刀而已。贼欲取刀，闻冢左右兵马之声，顾之惊骇，中间其刀訇然有声，若雷震之音，众贼奔走。贼平之后，收刀别复葬之，靓与妹亦得尸解之道，姑与稚川相次登仙。
——杜光庭《墉城集仙录》
杨正见者，眉州通义县民杨宠女也，幼而聪悟仁悯，雅尚清虚。既笄，父母娉同郡王生，王亦钜富，好宾客。一旦舅姑会亲故，市鱼，使正见为脍，宾客博戏于厅中，日昃而盘食未备，正见怜鱼之生，盆中戏弄之，竟不忍杀。既晡矣，舅姑促责食迟，正见惧，窜于邻里，但行野径中，已数十里，不觉疲倦，见夹道花木，异于人世，至一山舍，有女冠在焉，具以其由白之。女冠曰：“子有愍人好生之心，可以教也。”因留止焉，山舍在蒲江县主簿化侧。其居无水，常使正见汲涧泉，女冠素不食，为正见故，时出山外求粮，以赡之，如此数年。正见恭慎勤恪，执弟子之礼，未尝亏怠，忽于汲泉之所，有一小儿，洁白可爱，才及年馀，见人喜且笑，正见抱而抚怜之，以为常矣，由此汲水归迟者数四。女冠疑怪而问之，正见以事白，女冠曰：“若复见，必抱儿径来，吾欲一见耳。”“自是月馀，正见汲泉，此儿复出，因抱之而归，渐近家，儿已僵矣，视之尤如草树之根，重数斤，女冠见而识之，乃茯苓也，命洁甑以蒸之。会山中粮尽，女冠出山求粮，给正见一日食，柴三小束，谕之曰：“甑中之物，但尽此三束柴，止火可也，勿辄视之！”女冠出山，期一夕而回，此夕大风雨，山水溢，道阻，十日不归。正见食尽饥甚，闻甑中物香，因窃食之，数日俱尽。女冠方归，闻之叹曰：“神仙固当有定分，向不遇雨水坏道，汝岂得尽食灵药乎！吾师常云：‘此山有人形茯苓，得食之者白日升天。’吾伺之二十年矣，汝今遇而食之，真得道者也。”自此正见容状益异，光彩射人，常有众仙降其室，与之论真宫天府之事。岁馀，白日升天，即开元二十一年壬申十一月三日也。常谓其师曰：“得食灵药，即日便合登仙，所以迟回者，幼年之时，见父母拣税钱输官，有明净圆好者，窃藏二钱玩之，以此为隐藏官钱过，罚居人间更一年耳。”其升天处，即今邛州蒲江县主簿化也，有汲水之处存焉。昔广汉主簿王兴，上升于此。《太平广记》卷六四
——杜光庭《墉城集仙录》
②夫天地之大，黎元为本。邦国之贵，元首为先。治乱无常，兴亡有运。
——《晋书·帝纪第一》
恭承天地之序，虔奉祖宗之训，遐想至理，思臻太和。
——《全唐文·卷五十五》
今文武大臣、百司众庶，合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎。勉循舆情，于吴二年正月初四日，告祭天地于钟山之阳，即皇帝位于南郊，定有天下之号曰大明，以吴二年为洪武元年。是日，恭诣太庙尊四代考妣为皇帝、皇后，立太社、太稷于京师。布告天下，咸使闻知。
——《明太祖文集》
③……经德履哲，明允广深，迪宣武文，世作保傅，以辅乂皇家……
——《晋书·帝纪第二》
敦喻五教，劝务农功，勉励学者，思勤正典……
——《晋书·帝纪第三》
④观风俗，协礼律，考度量……
——《晋书·帝纪第三》
……栉风沐雨，周旋征伐，劬劳王室……幽鉴远照，奇策洞微……
——《晋书·帝纪第二》
详察政刑得失，知百姓所患苦。无有远近……
——《晋书·帝纪第三》
是以汉滨之女，守洁白之志，中林之士，有纯一之德……
——《晋书·帝纪第五》
忠孝仁义，静己守真……
——《晋书·帝纪第六》
⑤……乘衅大捷，斩将搴旗，效首万计。
……乃者王室之难，变起萧墙，赖公之灵，弘济艰险。宗庙危而获安，社稷坠而复宁……忠格皇天，功济六合。是用畴咨古训，稽诸典籍，命公崇位相国，加于群后，启土参墟，封以晋域。
——《晋书·帝纪第二》
第125章 元女：百年盟约弹指而过。
茜香正始二十九年，茜香皇帝林妙玉驾崩。
不管是时人还是后人，在说起这件事的时候，无不叹惋，说林妙玉这辈子属实传奇得很，从前朝一介小小女官造反成功，登临帝位——造反登基其实不算什么，毕竟历朝历代都有差不多配置的反贼，但林妙玉最厉害的地方，就是又能打江山又能守江山，隔着一条长江和兵强马壮的塞外政权抗衡多年，最后都把对面的人逼得不得不捏着鼻子承认了茜香的对手地位。
林妙玉的才能不仅局限于识人用人和战场纷争，甚至在选择继承人的时候，她那超然于时代的政治观念，也从中体现出来了一二：
她们在渡江之后，按照林氏传统，建起了书院和孤儿院，完善了福利制度；多年后，正在文武百官忧虑“陛下始终未婚，要从哪里变出个皇太女来，从石头缝里蹦出来吗”的时候，林妙玉一道圣旨发下，当场就把这事儿给解决了。
把她的这道圣旨用白话文翻译一下的话，大概意思就是这样：
我和大家说句掏心窝子的话啊，上古时代的尧舜禹这样的明君，都是从天下人中，遴选贤才继位的；直到后来，大禹把领导者的位置传给了他的儿子启，这才使得咱们中华大地的继承制度从“公天下”变成了“家天下”，这是不对的。
我有心效仿先贤，让百姓都过上好日子；可与此同时，咱们北边还有个家伙对我们虎视眈眈，搞得我这些年来始终兢兢业业，如履薄冰，不敢有一刻放松，哪里有空去结婚生子？
再者，我也知道我的身体状况不太好，多年来的征战和操劳已经让我元气大伤，要是再结婚生子的话，恐怕前脚孩子刚落地，我后脚就得去幽冥地府报到了，到时候主少国疑，你们谁能拍着胸脯保证能主持大局？
反正我都在效仿先贤了，要不就在继承法上也效仿一下吧，直接从孤儿院、福利院里甄选年龄合适、品德过人、心性优良的小女孩入宫考试，还天下于公，也未尝不可。
这样的圣旨换做任何一个其他的朝代，都不可能颁布成功，说是离经叛道、倒反天罡都不为过。
——但这是在茜香。
从权力集中的方面来讲，大将军梁红玉手握军权，又对林妙玉忠心耿耿，一干文臣多半也和这位帝王有过命的交情，而且大家当年都在北方或多或少吃过这样的苦头，自然不会反过来，用什么孝道礼节去继续压迫她。
从百姓认可的角度来讲，大家都是跟着皇帝一路走过来的，你说什么就是什么吧，而且继续让一个女孩来当皇帝，可比生出个男孩来继续压迫我们强多了，毕竟前者是百分百的安全概率，后者可有百分之五十的倒霉率！
就这样，林妙玉从茜香三十三座福利院中，择优而取，录一女童，为其更姓“林”，赐名林饮冰，立东宫皇太女。
林妙玉薨逝后，皇太女林饮冰继位，追封养母为“启天弘道圣德皇帝”，改年号为“泰始”，效养母旧事，于宗室孤儿中遴选择优，考核文武诸事，同样立一名为“林明月”的孤女为皇太女，以固国本。①
北魏皇帝述律平闻言，表面上风平浪静，不为所动，只在下朝后，于暗室中恸哭不已，言左右曰：“今日之后，知我与秦君旧事者，又少一人！”
北魏天显三十年，镇国大将军、武安侯白再香上书请命，愿远赴塞外，执掌雁门军，为北魏看守塞外门户，定疆守边。述律平欣然允之。
同年，述律平封樊云翘为“燕云真人”，受七品官员俸禄，另赐玉如意一柄，金冠一顶；又下令改革现有医师体系，提高医师待遇和地位，擢钱妙真为正二品太医令。
北魏天显三十七年，魏高祖述律平驾崩。
她马上掌权，征战多年，积威深重，哪怕在宫闱里浸润多年，所谓的美衣华服、珍馐玉食，也没能浸软这把草原上的狼骨头；连带着她开口说话的时候，哪怕中气不足，命不久矣，也一字一句说得清晰：
“阿莲，我把这孩子托付给你了。”
她颤巍巍抬手，指着泪眼朦胧却硬撑着没哭出声的皇太女，对谢爱莲嘶声道：
“日后岁岁年年，汝见此子，当如见吾。”
谢爱莲扶着她的手，在床边缓缓跪下，将冰凉的前额抵在更加冰冷的手上，一时间竟分不清，是被她按在手下的青石地板更凉，还是颊边不自觉落下的水滴更冰：
“……臣必不负重托，请陛下放心。”
得了谢爱莲的承诺后，述律平微微一笑，随即放心地合上了眼。
她的手从谢爱莲的手中滑落的时候，安放在另一边手上的义肢，也像是被扯断了生命线似的，原本能助力她挽弓搭箭的义肢，眼下竟就这样轻轻松松滑落下来了，骨碌碌地滚到了皇太女的面前，撞在了她的靴子上。
年少的皇太女含着满眼的泪看向谢爱莲，喃喃道：“谢姨，我好怕啊。”
谢爱莲心中一恸，握住她的手，低声道：“别怕，谢姨在呢。”
述律元忍了又忍，最终还是没能忍住，在震耳欲聋的浩浩钟声里放声大哭，连绵不绝的泪水沾湿了谢爱莲的官袍，她却恍若未觉，只紧紧怀抱着面前的皇太女，便宛如抱住了故人家国、天下苍生。
钟鸣四十五声，九五之尊驾崩。在理清生母身后事后，时年十三岁的皇太女述律元继位，追封生母为“应天大明昭烈皇帝”，改国号为“延兴”。
述律元登基后，除去和历代帝王一样，做了昭告天地、大赦天下之类的事情外，还额外做了两件事。
这两件事在当时的人看来，属实是养虎为患；但是在后人看来，实在是她相信先皇眼光、自己感知、人民呼声的一场豪赌：
赐文正公谢爱莲赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿的特权，同时加封谢爱莲长女忠烈公为忠烈亲王。
很难说述律元究竟是念着当年母亲说的“你可以把军国大事托付给这对母女”的遗言，还是相信她们的教导之恩，抑或是两者皆有；但总之唯一可以确认的是，这两道律令一下来，女性官员的位置，便从此坐稳了，只要不改朝换代，有这两个先例在前面压着，后面的人只要还得强调自己“正统”的身份，就要继续遵循述律平和述律元定下来的“祖制”。
——哪怕改朝换代了，有这两人的身份在前面压着，就能为后世开先河，定前例。
这么说吧，“前例”的威力有多可怕呢，历代大臣凡是被说像司马懿的，不管之前是什么样子，总之之后肯定就没戏了，贬的贬，死的死，愣是没一个好下场：
开国功臣李靖都又老又病了，李世民还想让他上战场，就举了司马懿的例子说，“昔司马仲达非不老病，竟能自强，立勋魏室”，吓得李靖连滚带爬拖着病体上马开拨；武则天和长孙无忌进行政斗的时候，最有效的手段就是找人上书，说“无忌今之奸雄，王莽、司马懿之流也”，直接把长孙无忌发配黔州去了；再后来有人想要把当时的丞相李昭德搞下台，上书说了一句“魏明帝期司马懿以安国，竟肆奸回”，没多久，李昭德就被诬告造反砍了，属实是宁可错杀一万，不可放走一个。
由此可见，一个强有力的“前例”的威力，在政治文化领域，就等于一颗无声起爆的核弹。
而眼下，这颗核弹已经在皇权高楼大厦的底部，深深地埋下去了。
很难说它最后会什么时候起爆，但时间一久，是肯定要爆掉的。
【延兴二年，安南、寮国闻帝权更迭，以为有望，合兵来犯。忠烈亲王感念今上、先帝厚遇，帅众三千，挥师南下，大破之，斩首万馀级。又休战士，简精锐，募先登，申号令，示必攻之势。安南、寮国闻之，觳觫不已，夜遁走，忠烈亲王追至洲口，斩获万馀人，收其舟船军资而还。】②
【魏史·秦氏世家·秦慕玉】