因为章越也是韩绛提携上来的，且政见相合。同时此举也是向天子和百官表达自己的一个立场。

　　王安石对章越道：“韩子华进京前，官家便交代我了，让我与韩子华详语，方今人情政事所急者。度之，可知老夫向韩子华说了什么？”

　　章越摇了摇头。

　　王安石道：“老夫对韩子华道，三司总天下财赋，其出入之数并无总要，考较虚盈之法。但以往却没有一个好的统筹之法，似天下户口，人丁，税赋及场务，坑治，河渡，房园之类租额年课及一年钱谷之数，往往重复注籍。增亏废置钱物，羡余，横费等数，皆无所凭。”

　　“我让他设一部门专司其事！”

　　章越听了王安石之言明白，对方这是建议韩绛设一个统计局之类的新衙门，统计出财政的各项数字，如此方便当政者治国。

　　章越道：“以往为了推行新法，设立了三司条例司，地方设提举常平司，这使用三司无从得知账目，以至于耗登之数无法查明，是为解决此事？”

　　王安石道：“不错，故而新设一司，将提举常平司和三司的账目合并。”

　　章越问道：“那么此司置于中书之下？”

　　王安石点了点头。

　　章越道：“这岂不是相权侵吞三司之权了？”

　　王安石道：“必须如此，宰相不预财政，又能预得什么事？又如何能合天下之财，再为天下理之？”

　　“老夫当时对韩子华道，此事宜急不宜缓，你以往治理过三司，有经济之才，可以办理此事。”

　　章越心想，这又是一级一级地往上收权力了。

　　从王安石设三司条例司，提举常平司来，就是宰相预财政，中书侵吞三司的权利，中央侵吞地方的权利。

　　王安石还是照着加强相权的办法，加大变法的力度。后来者的韩绛，吕惠卿当然也是如此想的。

　　这就是所谓的虚君实相，也是宋朝读书人最为推崇的政治，连宋朝历代皇帝也是这么提倡的。

　　这才有‘百事不会，只会作官家’的仁宗皇帝，也才有了以天下为己任的范仲淹，韩琦，王安石这样的一代名相。

　　在这个大前提下，吕惠卿一心防着自己，韩绛极力援引自己入朝为臂助……

　　他们却不知道自己早就……哎。

　　章越想到这里有那么一点点的惭愧。

　　但这惭愧片刻已是没了，为什么自己不走虚君实相这条路。

　　一来眼下正是大刀阔斧的变法之时，还有一个就是你要考虑天子的感受。

　　官家已经不是熙宁初年时，那个啥都不懂的皇帝了。

　　亲政八载，官家已经有了自己治国的理念，以及自己的班底了。王安石的罢相，最根本原因的就是天子与王安石的分歧日益扩大。

　　随着皇帝日渐掌握权势，他会容忍另一个王安石？容忍相权凌驾于君权之上？

　　另一个时空历史上，为什么苏轼因为乌台诗案下狱？因为元丰之后，官家正式从幕后到台前主持新法。

　　但苏轼仍在批评新法，所以才有了乌台诗案。

　　王安石问道：“度之此番回朝是要废了市易法么？”

　　章越问道：“大学士可是听吕吉甫所言？”

　　王安石则道：“不说亦知之。”

第862章 王安石的后悔

　　看来吕惠卿已是将他要废除市易法的消息告诉了王安石。

　　章越对王安石道：“回禀相公，眼下暂无此打算。”

　　王安石心想，这与吕惠卿说得怎么不一样。

　　章越道：“相公，你知我与苏子瞻乃同年也是好友，他有一句话我甚为推崇，那便是‘着力即差’。”

　　章越与苏轼交好是整个大宋朝都知道的事，苏轼苏辙兄弟反对新法，苏轼去杭州任通判，苏辙则托身章越幕下。

　　“着力即差！此说倒近似佛家道家之语，不是我儒者所言！”

　　章越道：“佛家说随缘，而道德经通篇不论努力二字，而与我儒家所讲事功二字，说是是南辕北辙，却是有共通之处。”

　　王安石道：“依度之所言，力是事功，但着力便不是事功？”

　　章越笑了笑，着力即差是另一个时空历史上，苏轼临终时，他一位僧人朋友对他说，端明（苏轼最高官位是端明殿学士），勿忘西方。

　　苏轼说这个着力不得。

　　另一位朋友说，你平日都如此践履，这时更应当着力。

　　苏轼道：“着力即差。”

　　说完苏轼病逝。

　　这句话也是苏轼一生践行的，章越书信偶尔与苏轼一提，便生此语。

　　其实这话章越也是很认同的，很多事情太刻意了就偏差了，好比越是想睡觉，但心底存了那个意，就越睡不着。

　　放在王安石身上，你越是要变法强国，但太刻意了，着力过甚，最后反而事与愿违。

　　在苏轼眼底，非常反对这样太折腾来折腾去，这也是为什么很多人越努力越失败的原因。

　　无论人与事还是国家，最后都要回到自己的方向上，而非靠一时用力。

　　章越对王安石道：“相公，譬如你打墙壁一掌，但墙壁反过来也会使你掌心生疼。你即用力，但这墙也对你用力。”

　　“好比变法是好意，但你使了那个力，如一掌击去，但推回来那个力如何化解？”

　　章越这话说白了，就是牛顿第三定律，力的作用是相互。

　　变法看似解决了一个弊端，但旋即又冒出一个更大的弊端。黄宗羲就曾总结过，中国历史上每一次改革税制，都是要减轻老百姓的痛苦，但结果是每改革一次，老百姓日子稍好一段时间，但过后承担的税赋反而更重了。

　　为什么出现这等积累莫返之害？

　　此称为黄宗羲定律。

　　章越对王安石道：“相公，我当时与苏子瞻谈论，并非这般认为。”

　　“下官同乡中有一懒散学生要读书，其父要他每日读书必须至三更方睡，然后乡人道三更睡伤身害体，而且读书真的在勤，何必三更灯火五更鸡，若真知道了读书妙处，自然而然而起。”

　　“逼人读书至三更，恰似相公之变法，但乡人劝者恰似司马君实，苏子瞻。乡人者言虽是对极然却于人无益，读书人若知读书妙处固是好，但若不知读书妙处，便一辈子不读书吗？”

　　“孔子教人有‘既有言传亦有身教’，身教在于潜移默化，此乃不教之教，若着意即差，但言传恰似金刚怒吼，在于使人警醒，虽是着力但意在其中。言传身教缺一不可。”

　　“再说初欲修道之人，也是吃斋念经，这也是着力其中，难道这普天之下的沙门都教错了吗？”

　　王安石闻言欣然微笑。

　　章越道：“相公，章某相信天下要成事者，必与心契合，故而成事那一下便毫不费力，举重若轻。我们常道读书读得苦了便错了，这话是不错的。”

　　“但在下仍相信有行必有功！譬如年少时读的书，吃过的苦，都不是无用的。相公方才问下官是否要废市易法？下官以为若水到渠成便会废之。到时候并下官一人之意，而是天下人之意。”

　　“这便是下官的着力即差，不知相公可否满意？”

　　王安石道：“能在罢相前，还能听到度之这一番真知灼见，着实不易。老夫冒天下之大不韪，强推新法，你以为老夫以后如何收场呢？”

　　章越道：“相公在位时，从不问身后事，如今为何问之？”

　　王安石道：“我旁人都不问，只问度之一人可否？”

　　章越想了想道：“昔孙叔敖年轻时出游，见两头蛇杀而埋之，归而泣之。其母问如何？孙叔敖说见两头蛇者必死，我恐他人见之杀而埋之。其母道，吾闻有阴德者天报以福，汝不会死矣。后孙叔敖为楚国相，可知其母所言不虚。”

　　王安石笑了笑。

　　当即王安石将章越送出门去。

　　王安石府上的人看了都惊呆了，要知道王安石其他客人都没有送，唯独送了章越一人。

　　到了临别之际，王安石对章越道：“当初你在熙河书信给老夫，那封信老夫知道那是你的违心之言，故没有当真，当时已是烧之。”

　　“度之，不必介怀这些事，到了日后你执相位时放手为之，不必以当初之信为意。”

　　章越写给王安石那封信就有点类似于保证书，我绝对不废除你的新法等等言语。如今王安石却告诉自己他一把火烧了他的保证书？

　　章越道：“此事相公何必告诉下官？”

　　王安石笑道：“老夫待人以诚事之，而度之向官家荐老夫入京变法之事，老夫至今方才知之，真是……”

　　章越笑了笑道：“其实当初荐相公，又何止章某一人。”

　　“是了还有一事，度之可否告诉老夫，你当初给老夫的那封信到底写了什么？”

　　章越讶道：“相公未看下官的信？”

　　王安石点了点头道：“但今日想洗耳恭听。”

　　章越闻言有些失望和惋惜地道：“下官浅见，未入相公法眼。相公当初言‘夫合天下之众者财，理天下之财者法’，下官也是颇为认同，然窃以为当加上‘取之于民，用之于民’这几个字。”

　　“如何取之于民，用之于民？”王安石神色有些严峻。

　　章越道：“管子云‘富能夺，贫能与，乃可以为天下’。再合相公夫合天下之众者财，理天下之财者法，可以说一番道理。下官认为要紧还是在于‘贫能与’之上，使整个国家能够富上而足下。”

　　“总而言之，只夺富，不予贫，就是敛财而不是变法！”

　　王安石闻章越这一句话神色突然变得非常难看。

第863章 孤勇

　　章越有想过当初自己第一次见王安石时，贸然给他送信的事。

　　此事是有些冒昧的，对方已是名闻天下的人物了，而自己不过是一名学生，贸然送信给对方……后世有个现成例子。

　　刚入职的管培生给董事长写了一万字信言公司战略规划的事，结果被董事长批评是神经病。

　　但章越认为王安石当时已经赏识了自己的三字经，对自己有个初步的印象，不至于对自己的信连看都不看了吧。

　　现在这么多年过去了……

　　王安石罢相，而自己已是端明殿学士，成为了宰执之下侍从之上，终于具有资格与他商量国家政事了。

　　章越一时兴起言‘只夺富，不予贫，就是敛财而不是变法’，却忘记了说到王安石的痛处了。

　　这攻讦政柄之恶更甚于断人财路啊。