“……愚僧自幼长于偏远之地的寺院，对幕府以及大名知之甚少，能否由信二代替回答陛下的问题？”此时大谷光道面露难色，又回头看了看侧后方，在得到某种暗示之后很是忐忑的向皇帝推荐了家臣。
“波多野信二？”除了这个很容易让后世男人浮想联翩的姓氏之外，实际上洪涛很早就留意到大谷光道身后跟着的男人了。
他的年纪略长一些，五十岁以下的样子，没有剃发，五短身材，手掌和手指很厚实，左右两边的小臂不一样粗，如果不是整日操劳的农户，那就是练过器械的武士。
根据目前的情况判断，后者的可能性更大。这家伙定力很足，在自己和大谷光道对话时跪伏的姿势一动不动，就像一座雕像。
普通农户别说见到一国皇帝，就算看见县官怕是也得手足无措。这也不是天生的淡漠，而是后天养成的习惯，说明他见过不少大场面。
当大谷光道的描述不太完整时，马上能用最简短的词语补充，多数与日本朝政有关。虽然话不多，却能感觉到此人对幕府和大名有一定了解。
另外在大谷光道讲述的逃亡过程中这个家伙戏份不多，却总是出现在关键时刻，且选择都比较正确。要是没有他的护卫，大谷光道估计都出不了日本就得被抓捕。
“是……”面对皇帝的点名，波多野信二好像听懂了，回答的很干脆，清清楚楚挤出了一个汉字。
“他能听懂汉话？”
“愚僧教过信二一些汉话，会的不多，陛下请问，愚僧会一字不差的译给他听！”面对皇帝的问询，大谷光道赶紧解释，并做出了保证。
“日本目前有多少个大名，这些大名与幕府的关系又是如何？”略微点了点头，算是接受了这种解释，洪涛开始提问了。他在前几世和后世里都接触过有关日本的信息，没办法，做为邻国躲不开。
可是眼下不光明朝在进行大变革，日本同样从战国时代进入了江户时代，变化更大，很多基本信息还要再重新了解一遍。
礼部？还是别指望了，那帮故步自封的家伙不光对欧洲知之甚少，连身边的国家也懒得深究。德川家康都掌权好几年了，礼部的文书里居然还把京都当做日本首都，问他们还不如不问，更乱。
第400章 德川幕府
“回陛下，到庆长十五年末，在册大名共有247家，御家门大名39、谱代大名91、外样大名117。”大谷光道没有起身坐下，而是跪在波多野信二的侧面，先把皇帝的问题翻译给信二，再把信二的回答翻译给皇帝。
大名就是日本的诸侯，占有大片土地和民众，自己管理自己的封地，拥有军队和执法权。每年上缴一部分收入给天皇或者幕府将军，在打仗的时候按照收入的不同提供一定数量的军队或者劳役。
其实江户时代的日本才是最典型的封建社会，天皇或者幕府将军是众多诸侯共同承认的领导，但天皇和将军只能管理有限的土地和人口，其余都由诸侯们管理，也就是封国。
怎么来区分大名们该上缴多少税和兵役呢？在室町时代到战国时代采用了贯高制度。把领地上的产出先换算成铜钱价值，再以此为依据纳税服役。
丰臣秀吉大部分统一日本之后，搞了一套叫做太阁检地的新计算方式，大概意思就是先预估一下大名领地内粮食和各种物资的产量，再全部换算成石这个单位，也称石高。
比如萨摩藩是60万石的大名，平户藩只有6万多，两者比较起来，萨摩藩从领土面积、土地产出、城镇数量、人口多少等等各方面都落后太多了。
石这个容积单位或者重量单位，此时有点像后世的经济学指数，比如GDP，是个综合经济指标，不是很准确，只反应了一种趋势。
御家门、谱代和外样的称号，是德川家康在关原合战获胜之后才弄出来的，目的是为了区分诸侯们的远近亲疏和地位。
德川家康的三个儿子被分封到了尾张、纪伊和水户，叫做御三家，类似大明的亲王就藩，只是权力要大很多。
将军的其他亲属衍生出来的大名被分封在京畿附近，叫做御家门。御三家和御家门放到一起统称为亲藩大名，属于德川幕府利益集团的核心，有点像明朝的皇亲国戚。
谱代大名是在关原合战之前站在德川家康一边的诸侯领主，算是有拥立之功，大多被安排在距离京畿地区比较近、土地肥沃、物产丰富的领地里，属于德川幕府的骨干力量。
外样大名基本都是在关原合战前与德川家康一派为敌的诸侯领主，战败之后投降归顺了，数量还挺多，杀不得也裁不得，于是被拆分或者分配到比较偏远贫瘠的领地里养着，并受到严密监视，属于德川幕府里不太稳定的因素。
在德川幕府中，重要职务基本都是由亲藩大名和谱代大名担任，外样大名很难染指。但外样大名数量最多，差不多占了全部大名的一半，有些的实力还挺强大。
所以光靠排挤和冷落并不能让德川家康放心，生怕哪天外样大名会联合起来反对自己的统治，于是又想出了两个办法，一个属于继承发扬，一个涉嫌抄袭。
先说说继承发扬的，叫做参觐交代。什么意思呢？就是在江户城盖了很多宅邸，让大名们把妻子送过来当人质，长期居住。
而大名本人隔一年就得到江户来觐见幕府将军，并住上一段时间，有些大名还得在江户长期居住，被称作定府。平均算起来，每年会有一半大名居住在江户，另一半在各自的领土里，来回轮换。
这么做有什么用处呢？如果大名想造反，只要离开了江户城依旧可以行动。至于说拿妻子当人质就更是无稽之谈了。
按照汉文化的说法，成大事者不能儿女情长，必须得狠。刘备刘皇叔如果少扔几次媳妇，保不齐早就被曹操抓住砍了，三国也就无从提起了。
其实当人质只是表象，耗费钱粮打击经济才是更深层面的险恶用心。拜参勤交代制度所赐，各地大名只需缴纳固定税赋，剩余的可以全权支配，既不用向幕府提供详细账目也不用征求意见，包括武装更多军队。
大名们越富幕府将军心里越没底，但又不能让大名们上缴更多钱粮，于是就想出这么个缺德办法。既然这些钱粮幕府拿不到，也不能让大名们剩下，全给消耗掉算逑！
古代的交通非常不便，身为贵族，跋山涉水的赶上百、上千里路去江户城，一住还就半年八个月，人手不能少带，吃喝用度也不能少带，人情世故交往的礼物还是不能少带。
每次大名去江户参觐交代几乎就和搬家差不多，几百人肩挑手提绵延十几里，浩浩荡荡。本来就富裕的大名还能折腾的起，穷一些的干脆就快破产了，但还不能不去，否则就是大罪。
为啥说这个办法是继承发扬呢，因为从镰仓幕府时期就有这种模式了，丰臣秀吉掌权的时候也在大阪城搞过。德川家康只不过把它更加完善了，正在逐步形成一种定制。
再说说抄袭的，它叫做一国一城令。含义和字面意思差不多，每个国（大名领地）内，只允许有一座城池当做大名驻地，其余的全部要拆掉。
这个法令洪涛有点熟悉，不能说德川家康完全抄袭，至少也算借鉴。中国宋朝皇帝就搞过这一套，拆毁了黄河以南的很多城市的城墙和防御性建筑，这样一来朝廷的禁军就可以更方便的镇压地方武装了。
怎么说呢，不管是宋朝还是日本，这么做都是在严重内耗，把有限的资源全都白白浪费了。可是吧，在当时的生产力约束下，不这么做好像也没其它方式更有效维护统治。
从某种意义上讲，能让统治平稳就能避免很多战乱，而不被战火摧残，就是对百姓极大的贡献。当然了，最好还能兼顾着发展，否则战火很快就会找上门，而且很可能是战败的一方，结局会更惨。
但德川家康还觉得不是太保险，又想出一个奇招来巩固统治。哦不对，不能算他想出来的，还是借鉴大海对面明朝的做法，闭关锁国！
第401章 禁和不禁都是生意
当洪涛听波多野信二说起这件事时特意询问了两遍，生怕是大谷光道翻译有误。他实在想不通德川家康到底是咋想的，眼睁睁看着大明因此逐渐衰落，连辽东都给舍了，为啥还要让日本再重复一遍呢？
不管他想得通想不通，反正德川家康已经开始着手实施了，第一步就是逐禁天主教。
和天主教传入明朝的时间差不多，在16世纪中叶葡萄牙人率先登陆了九州岛，并受到当地大名的欢迎。接下来又去本州并在京都获得了幕府将军足利义辉的庇护，被允许传教。后来足利义辉被杀，葡萄牙人又转投了织田信长。
在战国时期，佛教并不受大名们的热爱。主要是佛教势力太大，不光参与政事还豢养僧兵，尤其对织田信长的主张不感冒，处处对着干。
织田信长干脆扶持天主教，一方面可以消弱佛教的势力，一方面也能从葡萄牙人手中获取更多火绳枪。由此一来，天主教得以在日本各地迅速发展，鼎盛时期教众几十万，包括一些大名。
但好景不长，待丰臣秀吉上位后形势急转直下。这位关白对天主教义里人人平等、一夫一妻的倡导很反感，于1587年颁布了《伴天连追放令》。宣布日本为神国，天主教违反了天下御法度，属于非法邪教。
伴天连是葡萄牙语神父的日语音译，该命令要求日本境内的神父在二十日内离开，如果不主动走就要面临抓捕和驱逐，但并不禁止葡萄牙和西班牙商人继续来日本贸易。
法令是颁布下去了，可是有部分大名已经皈依了天主教，与葡萄牙、西班牙商人交往很密切，并不愿意彻底执行，所以效果不是很明显。丰臣秀吉也不想因此和欧洲商人翻脸，故而没有深究。
就这么又过了十多年，在庆长元年底（1596年），一艘西班牙商船“圣菲利普号”因为台风迷航无意中漂泊到了四国岛的土佐，由于语言不通被当做来路不明的敌人扣押了起来。
丰臣秀吉听说之后，派手下得力大臣前去处理。在审问船员的过程中，船长可能是因为害怕或者被动了刑，把实话给说了出来，传教士的真实目的是蛊惑民众颠覆统治。
这下可把丰臣秀吉给吓坏了，他手下就有多位大名改信了天主教，比如率兵入侵朝鲜的小西行长。如果传教士们真的有一天想造反，自己保不齐就得被手下人先刺杀了。
上位者一旦感觉到有人威胁到了自身的安全，大多会采取宁可信其有不可信其无、错杀一千也不放过一个的态度。丰臣秀吉当然也不例外，马上就展开了对日本天主教徒的清洗。
先是在天主教最盛行的长崎烧死了26个传教士和信徒，然后又逼着信奉天主教的大名改信其它宗教。一下子把天主教的发展势头完全遏制住，除了九州岛之外教众数量锐减。
如果照这个趋势下去，天主教很快就会从日本被连根拔除。不知道是幸运还是倒霉，此时丰臣秀吉突然病死了，继任者丰臣秀赖年纪太小，无法主持大局。
于是德川家康的东军开始和西军争夺幕府的控制权，不光顾不上清理天主教还得依仗传教士从葡萄牙和西班牙海商手里购买火枪和火炮，日本的天主教算是获得了宝贵的喘息机会。
可是等德川家康赢得了战争，获得了幕府控制权之后，开始推行理家和儒家思想，强调对君王的无条件服从。这下又和天主教的思想产生了无法和解的冲突，怎么看怎么不顺眼。
但西方传教士是跟着欧洲大帆船来的，光禁止天主教传播而允许海外贸易显然是做不到的，于是德川家康就开始琢磨海禁了。
按照波多野信二的说法，关于海禁和禁止天主教传播的讨论从几年前就在德川幕府以及很多大名之间展开了，可是由于反对的声音太大，一直没取得进展。
刚开始洪涛以为是九州岛上的萨摩藩、平户藩、熊本藩和四国岛、本州岛中国地区的部分大名的在联合起来反对海禁。这些诸侯都位于日本列岛西侧，距离中国、朝鲜和菲律宾比较近，历来就是海贸的主要受益者。
没承想这次完全错了，反对海禁的主体大多是关东和京畿地区的大名，而九州、四国和中国地区的大名们才是德川家康海禁政策的支持者。
为什么会这样呢？洪涛百思不得其解，最终还是从波多野信二的口中得到了答案。说起来挺有意思，居然和明朝文官集团对海禁的态度如出一辙，说白了就是一个字，钱！
日本的国土形状是个由西至东的长条，由于地形限制，西部的诸侯耕地普遍少。有道是靠山吃山靠水吃水，西部地区有点像中国的广东福建和浙江南部，历来非常依赖海上贸易。
明朝的文官集团为啥反对开放海禁呢？怕文化入侵和外来骚扰只是说辞，骨子里他们是怕吃不到独食，挣不到垄断的钱。
在海禁状态下他们可以利用手中的权力与商人的资本联合起来搞走私贸易，一文钱的税不用向朝廷纳，还能把货物卖出高价。
后世里有很多学者说明朝中后期海贸非常发达，每年白银交易量多少多少，并以此论证明朝没有闭关锁国。怎么说呢，这些学者大部分是揣着明白装糊涂，少部分是真糊涂。
闭关锁国与海上贸易并不冲突，可以有机的结合起来。闭关锁国是真实存在的，但海上贸易不断也是现实，其核心就是走私。在明朝中后期文官集团的走私规模极其庞大，贸易量甚至超过了明朝的国民收入总和。
日本同样存在这个问题，像萨摩藩、平户藩、熊本藩、长门藩、土佐藩这样的诸侯，本身石高并不多，可经济实力并不比几十万石甚至上百万石的大名差，凭借的就是海上贸易。
如果不海禁，允许来自大明、朝鲜、琉球、菲律宾等处的商船随便靠岸贸易，日本到处都是优良港口，且人口更集中，购买力更高，他们的优势就荡然无存了。
反之，像大阪、江户地区的大名一直都吃不到太多海贸的份额，自然是支持开放的。他们管辖地区的购买力需求更旺盛，不怕公平竞争。
第402章 国与国之间别聊感情
一大堆外样大名支持海禁，一大堆谱代和亲藩大名反对海禁，这就让德川家康有点难办了。不管不顾一意孤行实施海禁吧，肯定会让很多亲信失望，有点得不偿失。
最终，他这个抄袭者又把目光投向了大明，看看能不能找到两全其美的解决办法。这一看还真的触发了灵感，比如居住在濠镜澳的葡萄牙人。
做为闭关锁国的前辈，大明在处理海贸问题上就玩的比较巧妙。没有一刀切完全不让，也没全面放开，而是折中了一下，专门设立了个小岛让葡萄牙人居住，只在广州港允许货物进出。
这个办法在德川家康看来不是和稀泥，而是完美解决了内部纷争。既照顾到了亲信大名的利益和面子，又大部分实现了自己的意图。
于是他也有样学样，打算在把对外贸易的港口设立在九州长崎港，让外国商人集中居住，再严格管束其与日本民众的接触，基本也就可以放心了。
大谷光道和波多野信二离开西苑校场时，冬日的太阳已经从天边露出了大半个脸蛋。他们暂且被安排在四夷馆，享有皇帝发放的俸禄，但不算朝廷官员。
什么时候海军派人从平户打探消息回来，与他们所叙述的情景对应上，什么时候才能决定该把两人放到什么岗位上去。
“记得明日提醒朕，让礼部派人去江户见德川家康，谈一谈大明和日本之间的贸易。”但经过这次彻夜长谈，洪涛的收获还是挺大的，不光明确了日本的现状和政策导向，还有了下一步计划。
“万岁爷，前年您才说过不允许大明海商与日本人来往？”对于这个命令王承恩没有马上执行，而是多问了一句。
皇帝再三向蹴鞠队员们强调，凡是接到不太明确或者有疑问的命令必须确认无误之后才可以执行，不能因为对方身份高就曲意迎合，包括皇帝本人。
这么做倒不是刻意彰显什么人人平等，而是避免因为疏忽和忘记犯错。皇帝是人，穿越者也是人，洪涛自认做不到事无巨细统统熟记于心，只能依靠群体的力量尽量减少失误。
威严和面子从来不被他看重，更不认为这些东西是统治别人的有效手段。他只信奉一个东西，利益。能给大家带来利益，天天当孙子也没人会背叛；带不来好处，时时刻刻坐在莲花宝座上，一样会被推翻。
“此一时彼一时也，当初他们派了忍者来刺杀朕，自然要加以惩戒。现在他们要闭关锁国，无意间帮了朕一个大忙，按理也该酬谢。”
洪涛对刚刚下达的命令做出了合理解释，不过全是瞎话。但这是善意的谎言，不是故意隐瞒真实想法，而是王承恩没必要知道。
对于大明周边的各方势力，洪涛按照自己的理解和实际情况，给出了不同的威胁程度，并划分了五个等级。
女真和蒙古算最危险的A级，属于急需彻底解决的范畴。时刻准备用战争做为唯一的解决办法，不抱一丝和平共处的幻想。
葡萄牙、西班牙、荷兰等欧洲殖民者则是B级，如果有办法同存那就暂时保持相安无事，但不能过多忍让，且时刻做好彻底翻脸大打出手的准备。
安南、暹罗、老挝和缅甸，还有西域各部被归为C级。这些地区不光有大明需要的资源和人口，还是未来的发展方向，得从长远角度考量。
朝鲜和日本被划入了D级，算是能安抚就安抚，稍微给点好处也成，最好别来添乱的存在。它们虽然距离近，却都在东边，不是战略方向，更希望用和平方式将其纳入统治范围。
目前朝鲜基本已经被暂时摆平了，自打有了大明提供的炼铁厂，获得了充足的武器供应，李朝就开始一门心思的要向北收复河山，与女真人打的不亦乐乎，短期内根本没功夫琢磨别的，也不太可能与大明翻脸。