但问题是，薛春雪加入节目原本就是为了完成任务，对于C位不C位的，的确不怎么看重。
何况，因为一个C位，若是能够换回龙君的好感度，这个买卖只有赚的份儿。
“不用了。”宿津婉拒了薛春雪的好意。
“你也加油。”
对于C位的争夺，宿津自然不需要别人让他——哪怕是因为别的场外原因也不行。
更何况，宿津曾经也与天狐一族打过交道，自然明白所有人都有胜负欲。
他也不希望别人让着他。
以薛春雪的情商，自然也读懂了宿津的言外之意。
“我会加油的。”
看来C位之争，他也得拿出一些真本事来了——不过，薛春雪细细品着宿津的回答，倒是对这位龙君有了新的认识。
宿津让他好好准备，便是想要公平竞争的意思。
既然愿意公平竞争，显然也会接受自己比赛失利。
这既是对自己有信心，又是有心胸和肚量的表现。
如此来看，这位龙君倒也不难相处。
宿津并不知道自己的想法已经被琢磨了一番，在激励完薛春雪之后，又以同样的话术激励了毕凡。
“充满竞争的友谊才是友谊。”
毕凡也充满斗志地走了。
他要证明，自己是宿津的朋友里最强的！
独处之后，宿津这才有时间琢磨自己的节目——
首先，一个小时的时间里，想要准备一个崭新的节目，显然是不符合现实。
那么，他所能做的，就是从自己见过的舞蹈作为借鉴。
按道理说，他最熟悉的是初舞台的表演和刚刚测评过的主题曲，但这两者对于选手们来说，都太熟了。
人类会下意识对于自己没见过的东西打高分，这是宿津与人类打交道的经验。
而将两者毙掉之后，宿津能够选择的范围就很小了——
只能从那些见过的人类祭祀舞蹈中寻找。
当然，初舞台时，宿津尚且对于人类的舞台不熟悉，想要表演的动机，全在于听到《龙之殇》时的愤怒。
我们龙才不是这样的！
而经过了初舞台和主题曲考核，宿津又对爱豆舞台风格有了新的认识。
他得将之前的舞蹈进行改编。
在古代时，人类的祭祀舞蹈用于娱神，祈求五谷丰登和风调雨顺。
而他现在跳舞，只是想要选手们为他投票。
目的不同，表现形式当然不同。
同时，为了能够赢过自己的竞争者，获得投票选手们的芳心，强度自然也要高一些。
不炫技，怎么会有记忆点？
与此同时，为了让选手们给自己投票，也不能太过于脱离群众——
当年龙族选族长的时候，他也毫不意外地投了平日里喜欢拉家常的长老龙。
没龙喜欢端架子的长辈——人类也一样。
既然如此，除了节目有难度之外，气氛还得轻松，最重要的是，要票的目的要坚决。
也就是说，不能太含蓄。
慢慢的，宿津开始在脑海中勾勒自己的节目效果。
只是，现实总是不随人愿。
在宿津紧赶慢赶，差不多弄懂了自己的节目时，妖局的工作人员疯狂地在下面给他使眼色。
“怎么了？”
之前有过一面之缘，眼见对方十分焦急，宿津没有浪费时间，走了过去。
“龙君，有妖怪！”
宿津愣了一下，下意识道：“找到无影鬼了？”
“不是，是另外的事。”
妖局工作人员脸上的表情一言难尽。
原来，托《星光闪耀》大火的缘故，代拍、周边价格炒到了一个天价。
而由于节目正片迟迟不上，一些观众好奇，于是也诞生了非常多的灰色产业。
钱帛不光动人心，也动妖的心，于是，这就有妖接到了代拍委托。
恰好，对方与今天来上班的妖局工作人员对上了。
妖未经允许使用妖力进行牟利，本来就是妖局规定的禁止行为，对方非但知法犯法，还撞在了妖局眼前。
它追它逃，这就顺利成章地打了起来。
放在别的地方，妖局在缉拿妖怪时会刻意降低自己的存在感，可当下人员密集，又有一个节目正在拍摄中。
“我懂了。”
“我会帮你吸引视线的。”
宿津如此善解人意，妖局工作人员简直快哭了，连忙点头：“谢谢您。”
节目组人来人往，想要吸引注意力并不容易，好在作为选手，宿津也有着自己的优势。
他朝着节目组工作人员的方向走去。
“什么，你等会儿节目可能有一些特效？”
工作人员听宿津说完了自己的设想，请示了一下，点点头：“可以的，但节目组不能帮你。”
为了公平，自然不能开小灶。
宿津道：“没关系。”
因为有节目效果的关系，宿津成为了第一个表演节目的人。
只是，看着舞台上烟雾缭绕，并且烟雾逐渐弥漫了整个演播厅，节目组的工作人员和参加比赛的表演者都惊呆了。
等下，这在干什么？
这哪里是一点特效，明明是亿点特效才对！
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作者有话说：晚安=3=
第31章
随着烟雾的弥漫, 选手们的注意力被舞台上的身影吸引，好奇心驱使他们目不转睛地看着舞台。
搞这么大的阵仗，是想要干什么？
随后, 随着一声沉闷的鼓响, 背过身站在舞台上的人翻身腾空, 而后轻盈地在空中回旋，最后落在舞台中心。
拥有投票权的选手：“？”
不是，这是耍杂技吗？
他们的职业规划不是当爱豆吗？何况，这明明只是一个小小的C位争夺赛啊。
在观众与竞争对手都被宿津的表现吸引，无暇在意其他时, 宿津才开始自己的正式表演。
配合着缥缈的云雾, 宿津给自己的表演定义为《云舞》。
早在远古时期, 舞蹈诞生的目的还是为了祭祀——人类政权祭祀上天与神明，祈求风调雨顺。
而后，“舞”成为了历史的载体。
古代人民靠着舞蹈的编排记录大事件，也留下古贤人的身影。
再然后, “舞乐”成为了一种礼仪。
凭借着不同的舞蹈, 人为地规定了等级制度，维护着统治阶级“受命于天”的神秘身份。
只是, 在梳理完古代祭祀舞蹈的脉络，宿津发现这些并不适合自己——它是龙，是天地之灵, 是能呼风唤雨的大妖。
人类需要向天地祈求的东西，并不适合它。
它既不需要向上天祈求风调雨顺，也不需要避开灾殃，更不必用舞蹈来制定礼仪制度。
既然如此，宿津不得不将注意力转移到另一个群体的舞蹈上——巫。
在古代, 相传大巫能够沟通天地，关联鬼神，巫的舞蹈，比起祭祀，更像是祝祷和咏颂。
作为天地的宠儿，宿津更加能够接受后者的观念。
既然是宠儿，又无所求，宿津与天地之间的关系就更加自由。
既然概念确定，宿津的舞蹈就更加借鉴古代大巫的群体，而巫舞，自身就是杂技、幻术、戏曲的结合。
自然就符合宿津对于炫技的需求。
于是，在外人看来，舞台上的宿津轻盈地跳跃着，伴随着悠扬的轻音乐，变换着身形，在“云雾”中跳跃、翻腾。
“翩若游龙，娇若惊鸿。”
爱豆们文化水平普遍并不高，但这不影响他们从自己的记忆中拽出一句话来形容宿津的身姿。
“他、他这是艺术表演吗？”